《瘗鹤铭》作者千古之谜.doc

《瘗鹤铭》作者千古之谜《瘗鹤铭》,是一方悼念仙鹤的铭文石刻(瘗是掩埋、埋葬的意思)。早在距今1500多年前,这石刻便出现在江苏镇江焦山西边的峻峭岩壁上。焦山在长江中,四边是滔滔江浪。喧哗不息的涛声与气势雄浑的苍古《瘗鹤铭》石刻残迹相伴至今。 (一) 《瘗鹤铭》石刻问世后寂寞地存在了许多年,至唐代中叶之后始见于著录,后遭雷击崩落于江水中,南宋淳熙五十二年间(公元1225年)当地官府组织船民与官兵打捞,捞出一石26字。清代康熙年间(公元1713年),闲居镇江的苏州原知府陈鹏年曾雇工打捞出五方《瘗鹤铭》残石共93字。经历代专家考证:《瘗鹤铭》原文应为160字左右,现存世拓本铭文如下:“鹤寿不知其纪也,壬辰岁得于华亭,甲午岁化于朱方,天其未遂,吾翔寥廓耶?奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之巾,藏乎兹山之下,仙家无隐晦之志,我等故立石旌事篆铭不朽词曰:相此胎禽,浮丘之真,山阴降迹,华表留声。西竹法理,幸丹岁辰。真唯仿佛,事亦微冥。鸣语化解,仙鹤去莘。左取曹国,右割荆门,后荡洪流,前固重局,余欲无言?尔也何明?宜直示之,惟将进宁,爰集真侣,瘗尔作铭。”共151字。文字深奥费猜,语体则符合东晋至南朝时期的特点。这段铭文来自于镇江焦山碑刻林。那儿有南朝、唐、宋、元、明、清碑刻共263石,历史最悠久的当为1500多年前的南朝《瘗鹤铭》。此外,那儿还保存有宋刻《瘗鹤铭》。因年代久远,岁月漫漶,碑刻上不少字遭风霜雨雪侵蚀,已不易辨认。但总的字数相差甚少 从XX年10月8日开始,镇江博物馆、焦山碑刻博物馆和镇江水利局联合组成打捞队,在焦山西麓对《瘗鹤铭》残石进行水下打捞考古,因工程浩大,施工艰难,广受媒体关注。江苏电视台曾3次组织在打捞现场作拍摄,并制成专题节目播映。打捞队的工作于XX年5月22日告一段落,历时半年,取得了一定的成果。在打捞出水的1000多块残石中,有4块残石符合“原位、原石、原文”三原则而被确定为《瘗鹤铭》古碑刻残石。这4块残石上共刻有“鹤”“化”“方”和“之遽”5个字,被专家们称为“字字国宝”,无比珍贵…… 《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义,被誉为“大字之祖”。字体体现出东晋、南朝时期隶书向行书的演变,浑厚苍劲、气韵生动。其艺术影响力绵长悠久,远及国外,如日本民间至今尚保存有好几种不同年代的《瘗鹤铭》拓本。不久前,研究《瘗鹤铭》多年的旅日华侨陆宗润先生特地回到祖国,将他珍藏的《瘗鹤铭》旧拓本捐赠给镇江碑刻博物馆,并饶有兴致地参与了文史专家、书法家们召开的相关学术研讨会。自从宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来,历代书法家都给予其高度评价。对它的年代、作者、思想、艺术性等方面的研究探讨一直没有停止过,但至今仍未有定论,成为千古之谜。尤其令世人感兴趣的是它究竟是何人所书写?一种说法是:《瘗鹤铭》的作者便是东晋书法家王羲之。王羲之,字逸少,琅琊临沂(今属山东)人,出身望族。王羲之工书法,早年从卫夫人学习,渐得其精要,后改变初学,草书学张芝、楷书学钟繇,并博采众长,精研体势,推陈出新,一改汉魏以来质朴的书风,成为秀润流畅的新体,其书法备精诸体,尤其擅长隶书、行书,字势雄浑多变,为历代学书者所崇尚,影响极大,书迹刻本传世甚多,散见宋以来所刻丛帖。行书保存在唐代僧人怀仁集书《圣教序》内最多,草书有《十七帖》等,据说真迹已无存,惟有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》、及草书《初月》等帖。而被清乾隆帝当作稀世珍宝的“三希堂”书帖之一《快雪时晴帖》亦非王羲之的真迹。它全文共28字,当时只是便笺手札,因帖内有“快雪时晴”几字而得名。此帖用笔洒脱,字体舒朗,是王体行书中的精品,这幅字帖亦是唐代书法家临摹复制的。由于年代距王羲之最近,所以后人就一直把流传至今的《快雪时晴帖》当作最具代表性的真迹对待 王羲之撰书的《兰亭集序》记叙永和九年(公元353年)三月三日与友人在兰亭修禊的盛况,已是我国古代一段优美的人文佳话,且流传至今。《兰亭集序》帖的真迹下落似也成了千古之谜。有关此帖真伪之争延续千余年,迄今未见有定论。我们若是将王羲之的《快雪时晴帖》和《丧乱》《兰亭集序》帖里的字体与《瘗鹤铭》拓本的字体作仔细比较时,可以发现确有不少相似之处。但两种字体的神韵和气势却又存在微妙的差异,似乎《瘗鹤铭》里的字多了一种旷逸的韵味。王羲之平生极爱养鹅,在他的家门口有鹅池,他常以池水洗笔(后人在鹅池畔建石碑亭,中立“鹅池”两字石碑一块,传为王羲之书)。有一种传说是王羲之爱以鹤的优美舞姿来丰富他的书法,而《瘗鹤铭》就是这位东晋“书圣”为悼念他死去的两只仙鹤而作。然而,这一说法明显有些牵强,因为史书记载和绍兴民间历代传说大都只提到王羲之爱养鹅,喜观察鹅的步态和扑翅飞起的姿态,以鹅相伴亦是为山居生活增添情趣。据《晋书:王羲之养的几只鹅