第2 章 古代埃及3.ppt

读书治学之三昧 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。 。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。 王国维《人间词话》 集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种，清华五大导师，名家弟子无数。 晏殊《鹊踏枝》：立志 柳永《蝶恋花》：坚持 “伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 辛弃疾《青玉案·元夕》：领悟 辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” * 按照元末明初陶方仪（字九成）所著的《南村辍耕录》记载：在中东的阿拉伯地区有一位七八十岁的，愿意舍弃自身以救济百姓的老者。他断绝饮食，洗净身体，仅以蜜糖作为食物，经过一个月，双便（大便、小便）排出的都是蜜糖。老者死后，国人用石棺装殓，人们用蜜糖装满石棺，尸体浸泡其中，将装殓的时间镌刻在石棺上，然后将石棺埋在土中。等到百年以后，人们打开石棺发现，老者的尸体已经变成了蜜糖制成的药物一般。遇到有人肢体受到伤害的，服用少量蜜剂就立刻治愈了。这种木乃伊成为的药物即便在天方也是不可多得的，这种木乃伊又被称为蜜人。陶方仪所记载的这个事情，不知是否一定有。现在姑且附在卷末，以等待大方之家来验证。 我所引用的文字，按自己的理解做了点校。 我们可以从李时珍的行文中看出他治学的严谨，看到他医者父母心的舐犊之情。 这种木乃伊只是一个特例，而且是未经科学验证的特例，李时珍也对此未做明确的肯定。从现代医学的一般性研究来看，其真实性似乎不言自明。但是李时珍所处的是中世纪，我们绝不能对他苛求。他的总体医学成就在那个时代是出乎其类，拔乎其萃的！ * 此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。 第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心， 通晓希腊文 、拉丁文并研究埃及文等6种东方语言。1822年根据罗塞塔石碑成功地释读出古埃及象形文字奠定了埃及学的基础。后赴埃及考察，收集文物，抄录碑铭。归国后主持卢浮宫博物馆埃及部的工作，并在法兰西学院开设埃及学讲座。20岁时就已经掌握除法语以外的拉丁语、希腊语和许多古代东方语言，包括希伯来语、伊索比亚（应该是埃塞俄比亚，也可称为阿比西尼亚）的阿姆哈拉语、古印度梵文、古代伊朗的阿维斯坦语和帕拉维语、阿拉伯语、古叙利亚语、古代小亚细亚半岛流行的迦勒底语，波斯语和汉语。1809年商博良19岁就已经成为勒诺布尔公学的历史学教授。 * 古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在一个埃及港湾城市罗塞塔发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。 * 1874年东方学家罗塞达石刻国际学术研讨会 罗塞达石刻复原图 由于是破解埃及象形文这种如谜题般的事物之起始点，“罗塞塔石碑”也被用来暗喻要解决一个谜题或困难事物的关键线索或工具，举例来说，欧洲航天局（ESA）就将其发展的太空探测器命名为罗塞塔，因为透过此计划，将会破解太阳系生成的秘密，是天文研究上的关键突破。 * 埃及的面积虽有一百万方公里，但境内绝大部分均为黄沙无垠的沙漠，只宽约十六公里的尼罗河谷及开罗以下的三角洲 ，才是一条绿带，其面积约为33700平方公里。仅为其总面积的