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电视纪录片 第二章 世界纪录片 第一节 从原始电影到《北方的纳努克》 第二节 苏联“电影眼睛”与英国 “纪录电影运动” 第三节 纪录电影----“形象化文献” 第四节 直接电影与真实电影 第五节 其他纪录片大师及作品 第一节 从原始电影到《北方的纳努克》 电影 1895年问世 1895年3月22日 法国人卢米埃尔兄弟 《工厂大门》 《火车进站》、《婴儿喝汤》、《水浇园丁》 高尔基 托尔斯泰 鲁迅 弗拉哈迪 《北方的纳努克》 《蒙阿那》 《亚兰人》《土地》 《路易安那州的故事》 第一节 从原始电影到《北方的纳努克》 《北方的纳努克》 弗拉哈迪 1922年 该片是弗拉哈迪三次北极探险的结晶，它不仅开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型，也为记录电影提供了一种至今仍在使用的拍摄模式。影片完美地再现了哈里森港爱斯基摩人聚居地真实的生活场景，用梭镖猎杀海象、建造冰屋、生食海豹……这些早已被我们遗忘的茹毛饮血式的生存方式再现银幕。弗拉哈迪也赢得了“边缘人群纪录片”导演的称号。《北方的纳努克》还第一次将戏剧元素引入纪录片。结果要真实，为了真实不惜搬演，这是弗拉哈迪的信条。虽然对该片的“摆拍”引起过争论，但毫无疑问《北方的纳努克》仍是纪录片史上的里程碑之作，是世界纪录片的光辉起点。 第一节 从原始电影到《北方的纳努克》 《北方的纳努克》艺术方法技巧： 歌颂美而回避丑的美学原则； 准确把握被摄对象其生活形态； 用故事片手法表现非虚构的人生故事； 长画面大容量； 运用画面组接创造节奏变化和艺术气氛； 利用字幕增强效果。 第二节 苏联“电影眼睛”与英国“纪录电影运动” 两大纪录电影学派 苏联 英国 “电影眼睛” “纪录片运动” 爱森斯坦 维尔托夫 第二节 苏联“电影眼睛”与英国“纪录电影运动” 《我们》 我们 —— 是电影眼睛 我们宣布旧电影，浪漫的、戏剧化的 以及其他种种都是病态! 越来越不合时宜! 第二节 苏联“电影眼睛”与英国“纪录电影运动” 主要观点： 强调摄影机的特殊功能，重视拍摄角度、景别以至特技 等等摄影造型技巧； 主张抢拍和隐蔽拍摄，客观性； 强调蒙太奇的作用； 强调电影的任务是反映社会主义现实，肯定纪录片的传 媒作用和教育功能、审美功能。 主张电影人到生活中去，通过日常生活反映社会变化， 通过平凡事例表现伟大主题。 电影剧本、演员、摄影棚等等视为“资产阶级发明物”； 进口故事片为麻醉人民的“宗教同类”，“技术上花哨的电 影活僵尸”。 第二节 苏联“电影眼睛”与英国“纪录电影运动” 《带摄影机的人》 自我反射式：把拍摄者拍进影片的方法。 《土西铁路》 格里尔逊学派和英国纪录电影运动 纪录电影： “对真实事物做创造性处理”。 《漂网渔船》 第二节 苏联“电影眼睛”与英国“纪录电影运动” 艺术观点： 重视电影的认识功能，强调纪录电影创作要面对现实，剖析 社会问题。 主张把电影直接用于宣传教育，把电影院作为讲坛，以宣传 家的身份利用纪录电影为改造社会服务。 主张“创造性地处理生活场景”，允许拍摄中进行艺术加工。 对故事片持完全否定态度。 尽管强调“正确比美重要”，但又非常重视并善用摄影造型艺 术和蒙太奇手段，力求形式完美。 创造性地把现场录音和解说词作为内容和形式的有机部分。 第三节 纪录电影----“形象化文献” 洛伦茨 纽约“电影——摄影联盟”----“形象化文献” 1935年《破坏平原的犁》 1937年《河流》 威尼斯电影节最佳纪录片 里芬施塔尔 《意志的凯旋》 《柏林奥运会》 第三节 纪录电影----“形象化文献” 尤里斯·伊文思 先锋派（抽象电影） 特点： 奉行无理性、无情节、无人物性格，却又注重艺术 技巧探索。 《桥》《雨》 《激流之歌》《五支歌》《西班牙的土地》 《四万万人民》 《印度尼西亚在呼唤》 第三节 纪录电影----“形象化文献” “真实是纪录电影的生命。如果在一部一小时的影 片中，有三分钟长的一组镜头，让观众看了觉得不 真实，那么，这部影片在观众的心目中，就会降低 威信，它的效果就一定很糟糕。” 第四节 直接电影与真实电影 梅索斯兄弟 直接电影： 没有解说，没有采访，拍摄者绝不介入。 《推销员》 《给我庇护》 《灰色花园》 第四节 直接电影与真实电影 真实电影 ： 摄制者采用访问甚至挑动的方法促使潜藏的真实逐一表露。 《夏日纪事》