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感受传统与现代交织的美丽宝岛XX年11月12日至21日。广州市台联首次以“广州市台湾同胞联谊会”的名义赴台进行交流访问。在10天的参访中，交流团一行拜访了台湾中山大学亚太区域研究所、台北企业经理协进会、台北广东同乡会和台南国际文化交流促进会等10余家社团，还在台商朋友的帮助下深入台湾的乡间里弄，倾听当地朋友与专业人士介绍传统文化在台湾的传承与发展，透过当地民众的日常生活了解美丽宝岛的人文与风貌。 与路名有关的历史和故事 有人说，路名印刻着城市的历史烙印，踏在脚下的路往往会告诉你这个城市走过的历史。到了台北和高雄，对这句话会有更深刻的理解 在台北，一切都很亲切，不仅文化与饮食和广州相近，台北的路名更让人觉得亲切，往往在不经意间，就走上了一条以自己家乡为名的街道上。一如台湾知名作家龙应台所说，台北的路名与上海的路名一样，就像一纸打开的中国地图 打开一张台北地图，我们可以看到，假若以东西向的忠孝路和南北向的中山路为十字坐标的话，那么这个坐标的左上角方块里就会有宁夏路、凉州街和酒泉街等以西北地区省份与城市为名的街道；而要找杭州路、温州路和金华路这些用江南城市命名的路名，则要到象征东南的右下角寻找。于是，当台北的朋友约我们在长春路见面时，我们很自信地说：“一会回吉林路的住处很近了呢。”朋友很诧异地问：“你们怎么知道的?”答曰“我们熟悉中国地图”，于是大家会意一笑 而高雄的路名。听起来很祥和：一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全。每一条街路都与希冀与祝颂有关。易记好找，又不失传统特色，听起来像一个个优美跳动的音符。一心。即同心，寓吁请高雄市民一心同德。团结自强及自勉专心市政；二圣，即文王和武王两圣人，有希圣齐贤之意；三多，因世人称多福多寿多男子为三多之颂辞。寓高雄市民脱离日帝压迫。藉以三多颂祝之：四维，即礼、义、廉、耻；五福，谓寿、富、康宁、好德、考终命五者之为福；六台，取六合同春之义，即上、下、东、西、南、北等所有空间都祥和康泰；七贤，取自晋朝竹林七贤；八德，即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平；九如，世人以天保九如为祝颂之辞；十全，传统文化以“十”为满足之意，寓十全十美的祝颂之意 深巷老街里的文化传承 有人说，除却某些政治的操弄，台湾社会从上层的言论到市井生活都浸润在浓郁的中华传统里。虽然我们的参访行程短促，但所见所闻，亦足以让人深刻地体验到这一点。特别是在台南，孔庙祭孔大典、关公文化节、郑成功文化节、七夕十六岁艺术节等活动，都会让你看到这个城市对传统文化的传承与发扬。台南曾长期为闽、粤移民入台首要口岸，人文荟萃，古迹众多，有“五步一神”、“三步一庙”的比喻，以赤嵌楼、安平古堡、郑成功祠、文庙、鹿耳门旧迹等最为著名。清代所砌筑的城楼、城垣仍有迹可寻，台湾巡抚沈葆桢的临危受命仍然是当地人讲述历史时绕不开的传奇 台南的小吃很多，台南的朋友为此而无比自豪，一路介绍着，最后还一定要带我们到一家名叫“度小月担仔面”的传统小吃店去尝个究竟。“度小月”，听起来像个女性的名字，我一度以为是老板娘芳名。绕过几条老街，到了店门我们才知道，原来“度小月”不是一个人的名字。而是一段艰苦的岁月。与闽台渔民曾经的生活形态有关。原来。在光绪年间，“度小月”的开店先祖洪老先生，常年在安平与大陆沿海捕鱼谋生。每年清明节前后，海象不佳，七八月份时更因飓风季节海上狂风巨浪，捕鱼业因而生意清淡。当地渔民把这一阶段称为“小月”。为了让全家人温饱地度过“小月”。洪老先生每到这一时节就挑担卖面。并在担前挂上灯笼写着“度小月担子面”，久而久之，便由此出名。流传百年。在“度小月担仔面”宣传画上，人们能还清楚地看到一行表述先人足迹的文字：“创始洪芋头先生祖籍；福建省漳州府海城县四都青埔堡高港甲大厝社” “四维八德”的熏陶与影响 在台湾，谢谢、感恩、对不起、抱歉等礼貌用语，我们几乎时刻都能听到。在台北开往高雄的高铁列车上，报纸是可以借阅的，厚厚的报纸用活动圆环装订好，乘客翻阅时很方便也不至于翻乱或翻破。乘务员告诉我，报纸虽然不断地被借阅与翻看着，但丢失或破损事情很少发生，因为每个人都很遵守借阅规则。在高铁的宣传册上人们可以看到这样一句静思语：“与人相处，犹如对镜，要镜中人笑，必须自己先绽露笑颜。” 在台北时，一位苏姓太太跟我们讲述她爸爸从江苏来到台湾的故事。可后来又说她们家世代生活在台南。我觉得奇怪，于是问：“您刚刚不是说您爸爸是从江苏过来的吗?”。苏姓太太粲然一笑：“是啦是啦，那是我先生的爸爸，先生的爸爸也是我爸爸，不是吗?”媳妇如此亲切地称呼公公为爸爸，听起来很温馨。她的先生立刻接过话来说。“她很孝顺的哦，不过台湾的媳妇像她们这个年纪的(40多岁)，都很孝顺，那都是受了四维八德的熏陶与影响。包括你们认为的台