赖晨-《中国传统治国思想要览》第12讲.pptVIP

《要览》第十二讲（2课时） 第五章、执法 3节.法不阿贵，刑无等级； 4节.处断平心，量刑得当； 第3节.法不阿（袒护）贵，刑无等级 p207.所谓壹刑者(所谓公正执法)，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦(死罪不赦免)。有功于前，有败于后，不为损刑(前有战功，后有败绩，不减刑罚)。有善于前，有过于后，不为亏法(前有功劳，后有错误，不毁法执行法律)。忠臣孝子有过，必以其数断（一定根据其罪状审判）。守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人(官员身边的人)，知而讦之上者(检举揭发者)，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵田禄。故曰：重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。 ——《商君书·赏刑》 大意：赏罚分明，严刑峻法，法律面前人人平等. p208.大夫曰：“古之君子，善善而恶恶（喜欢善人厌恶恶人）。人君不畜恶民（君主不养育恶民），农夫不蓄无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也（奸恶歹徒）。锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦(处罚一个歹徒而绝大多数百姓高兴)。虽周公、孔子不能释刑而用恶(周公和孔子不能舍弃法律而容忍奸邪)。家之有恶子，器皿不居（家有恶子，鸡犬不宁) ，况恶民乎！民者敖于爱而听刑（无视关爱而服从刑罚）。故刑所以正（匡正 ）民，锄所以别苗也（辨别禾苗）。——《盐铁论 ·后刑第三十四》 大意:法律是为了铲除