第二节继承与弘扬优良道德传统.ppt

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 （一）何谓传统 传统是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。 中国传统道德是中国历史上不同时代的人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现。 一般来说，是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理思想的精华。 （二）重要意义 1、是社会主义现代化建设的需要 2、是加强社会主义道德建设的内在要求 3、是个人健康成长的重要条件 1、是社会主义现代化建设的需要 现代化的模式可以多种多样，但不能脱离自身的民族性。 2、是加强社会主义道德建设的内在要求 社会主义道德是继承中华民族的道德传统，并结合时代发展的要求而形成的。 3、是个人健康成长的重要条件 优良道德传统的熏陶和润泽能帮助个人塑造自己的道德人格 “根” “龙的传人” 二、中华民族优良道德传统的主要内容 第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 第二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 第三，讲究谦敬礼让，强调克骄防矜 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信 第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需求 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 1. “公私之辩”是中国传统道德发展的一条主线。 根本要求：“公义胜私欲” 主张：克己奉公 2. 明确的“义利观” 应当：“义以为上”、“先义后利”、“见利思义” 主张：“义然后取” 反对：“重利轻义”和“见利忘义” 第二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 《论语 颜渊》 樊迟问仁。子 曰：“爱人”。 　仁，仁字由一人两横组成。横指土，为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。 ▲ “忠”“孝” “恕”“悌”的含义 “忠”：孔子曰“臣事君以忠”（《论语·八佾》） 孝：孔子认为“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）。 “恕”？“其恕乎！己所不欲，忽施于人”（《论语·卫灵公》） 悌者，弟也。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”（《论语·颜渊》） “礼仪之邦”美称的中国的传统道德认为，礼是人与动物相区别的标志。也是人的立身之本和区分人格高低的标准。 “凡人之所以为人者，礼义也” “不学礼，无以立” “谦受益，满招损” 江海“处下”而为百谷王 ——养心莫善于诚 孔子：“人而无信，不知其可也”， “民无信不立”。 “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。” ——荀子 追求理想人格需要“明智” －－明辨是非 知人、自知 方法： “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用  仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 ——孔子 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 2. 吾日三省吾身 3. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成 三、正确对待中华民族道德传统 以马克思主义为指导，坚持批判继承、弃糟取精。 反对两种错误思潮 ： 一种是文化复古主义思潮； 另一种是历史虚无主义的思潮 社会主义道德 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承和升华，是中国革命道德传统的直接继承法发展。 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 1）社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应 2）为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德上的价值导向 1、正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益和社会效益等一系列关系。 2、正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观。 3、正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效用，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制的健康发展。 （二）把握市场经济对社会主义道德建设提出的新要