5—15 新文化运动与马克思主义的传播(人教版必修三).pptVIP

* 陈独秀 胡适 蔡元培 李大钊 鲁迅 辜鸿铭 《北大钟声》 第15课 新文化运动 与 马克思主义的传播 资产阶级激进派 无产阶级、马克思主义者 所谓新者无它，即外来之西洋文化也；所谓旧者无它，即中国固有之文化也。 ——汪叔潜 《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期 辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。 ——陈独秀《旧思想与国体问题》 一、背景： 1、政治：北洋政府黑暗统治 2、经济：一战期间，民族资本主义短暂春天 3、思想：袁世凯，尊孔复古 ？ 二、概况： 1、标志：时、地、事、人 2、前期：旗号：民主与科学 （1）内容：①②③ （2）评价： ①性质：②进步：③局限： 3、后期： （1）内容：马克思主义的传播；五四后成为新文化运动主流思想 （2）传入：时、人、事 （3）传播方式： （4）影响： 陈独秀 胡适 蔡元培 李大钊 鲁迅 辜鸿铭 《北大钟声》 材料：要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学…我们认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。 ──陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 民主 科学 思考： 1、新文化的倡导者对于新文化、旧文化的态度如何？是否合理？ 2、今天强调弘扬传统文化，这和新文化运动时期对于传统文化的态度存在差异，可能的原因会有哪些？我们应该如何对待传统文化？ * * * 辜鸿铭:清末旧式学者,一代怪才“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭” 辜鸿铭:清末旧式学者,一代怪才“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”