04明代的戏剧探究.ppt

* 　 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ——汤显祖《牡丹亭·题辞》 * * * 　情与内在的规范 情与社会舆论 情与理 * 　《西厢记》 “愿普天下有情人终于眷属” 以情抗礼 《牡丹亭》 “可知我一生儿爱好是天然” 以情抗理 * “情”是指生命欲望、生命活力的自然与真实状态，“理”是指使社会生活构成秩序的是非准则。 理具有制约性，而情则具有活跃性，任何时候都存在矛盾。当社会处于变革时期，情与理的激烈冲突必不可免。 明代中后期的尊性抑理，就是把个人追求幸福的权利置于既有社会规范之上，在文学创作中即表现为人性解放的精神。 * 杜丽娘敢爱敢恨、为爱可以生可以死。 1、人的欲望是不可扼制的； 2、人的欲望具有合理； 3、社会应该对人的欲望给予肯定。 * 任遂昌县令 * 　万历二十六年，辞官归乡。 《南柯梦》 C. 隐士情怀 * 　唐代东平游侠淳于棼 大槐安国 * “棼” ▉富贵功名如浮云一般。 ▉我们坚持的价值准则、道德标准都有偏颇的一面。 * 人之视蚁，细碎营营，去不知所为，行不知所往，意之皆为居食事耳。见其怒酣斗，岂不吷然而笑曰：“何为者耶？”天上有人焉，其视下而笑也，亦若是而已矣。 ——南柯梦题词 * 《紫钗记》 豪侠 没有个人的欲望 《南柯梦》 豪侠 渴望功名 《牡丹亭》面对、观照“我”的欲望 《南柯梦》我们在处理自己欲望的基础上，如何评价其他人的欲望，如果面对这个由欲望组成的世界 不是一个人的豪气被销磨殆尽，而是由少年时的英勇豪侠，转向了理性冷静，从不同的层面上思考人生。 * 万历十九年 广东徐闻 张嗣修 陈死人，以笔缀之，如以帚聚尘。（《答吕玉绳》 * 长子敬修，为礼部郎中者，不胜拷掠，自经死。……其婴稚皆扃钥之，悉见啖于饥犬。 ——沈德符《万历野获编》 * 长子敬修，为礼部郎中者，不胜拷掠，自经死。……其婴稚皆扃钥之，悉见啖于饥犬。 ——沈德符《万历野获编》 握语良久，见趣殊苦。……近得差一上相国墓否？役便附致问私。 ——汤显祖《寄江陵张幼君》 * 英雄梦想、政治改革 “眩暝之药” “性命”——人存在的根本价值、意义 * 《邯郸梦》 “黄梁一梦” 卢生 普通人，醉心于功名富贵。 * 《邯郸梦》 “黄梁一梦” 卢生 普通人，醉心于功名富贵。 * 《南柯记》、《邯郸记》中的淳于棼、卢生都被神仙度化。