第二讲印度宗教哲学简史58.pptVIP

第二讲 印度宗教哲学简史 1.背景知识 2.婆罗门教 3.顺世论 4.耆那教 5.佛教 春秋 (前770-前476),战国时期 (公元前476 年～公元前221 年)。 老子，史书的记载不很清楚。司马迁的《史记》一说他姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”；一说他可能是周烈王时见过秦献公的周太史儋；又说他可能就是老莱子。老子长年居住在周。 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。 邓析(前545-前501)　,郑国人 墨子 (前468年—前376年)，名翟，鲁国人(一说宋国人) 惠施（前390年-前317年）宋国人 孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。 庄子（前369－前286），名周，是战国中期宋国蒙地人。 公孙龙（前320-前250）字子秉，赵国人 墨子死后，“墨离为三”，分化为相里氏之墨、相夫氏之墨和邓陵氏之墨。关于这三支墨家后学的情况，现在已不可详考，一般笼统称为“后期墨家”。《庄子·天下》“俱诵墨经而倍谲不同，相谓别墨” 荀子（前313—前238），战国末期赵国人。 韩非(前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”。 古希腊（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前6-5世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉 柏拉图（约前427年－前347年） 亚里士多德（前384—前322年） 亚历山大（公元前356－323年），古代马其顿国王，亚历山大帝国皇帝。先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。 龙树,关于他的生平，中国佛教译经家鸠摩罗什所译的《菩萨传》和其他一些佛教传记均有记载，但都不足徵信。龙树原系西印度（一说南印度）婆罗门，受迦毗摩罗论师的影响改信佛教，后游南印度，接受了具有大乘思想萌芽的大众部学说，在原始佛教缘起说的基础上，发展了大乘缘起性空说，创立了空宗哲学系统，即后来所谓中观派哲学。其核心部分是“缘起性空”、“二谛中道”和“八不”理论。 弥勒，公元前六世纪人。生于印度波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严，聪慧异常。 弥勒下世，也如释迦有托生、出家、成道、说法种种示相。 托生：有大婆罗门名曰妙梵，女曰梵摩波提，弥勒托生以为父母。弥勒生后，肤紫金色，身高千尺，胸广三十丈，面长二十丈四尺，具足三十二相，相好端正无比。 无著(4-5) 世亲(4-5) ——亲胜和火辨 ——德慧和安慧、难陀、胜军（前期瑜伽行派或无相唯识派） ——陈那（后期瑜伽行派或有相唯识派）——无性、护法、戒贤、法称等——7～8世纪瑜伽行中观派 玄奘（602年－664年） 1.背景知识 印度河文明（前2500-前1750）达罗毗荼人 雅利安人（几百年后）吠陀文明 吠陀（前16-前9） 奥义书（前9-前6） 婆罗门教 数论派（前4-） 瑜伽派（前2-） 胜论派（前2-） 正理派（1-） 弥曼差派（前2-） 吠檀多派（1-） （印度教）新婆罗门教（4-） 佛教（前6-） 早期佛教（前6-前4） 小乘部派佛教（前4-后2） 早期大乘佛教（前1-后2） 中后期大乘佛教（3-6） （密教）后期佛教（7-13） 耆那教（与佛教相当） 顺世论 锡克教（15- 目前约有82%的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（12%）、基督教（2.3%）、锡克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。 1.1.吠陀 广义：西北印度文献总称。包括吠陀本集、梵书、森林书、奥义书 狭义：吠陀本集。包括：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》 吠陀本集：神的赞歌、祷文、祭词、咒语。 梵书（婆罗门书、净行书）：解释吠陀本集，本集提到的祭祀的起源、方法及有关传说。 森林书：梵书的附属部分，除论述祭祀的目的、方法外，还涉及一些思辨性问题。 奥义书：森林书的附属部分，系统化哲学思想的最初文献。 《梨俱吠陀》（前1500-前1000）：对神的赞歌。口头赞歌，后有十卷1017 《娑摩吠陀》：取《梨俱吠陀》第8、9卷，现存2卷，1549首 《耶柔吠陀》（前1000-前800）：祭祀时的祭词，散文。包括黑耶柔吠陀（与梵书交杂）、白耶柔吠陀。40章 《阿闼婆吠陀》：消灾招福的咒词20卷730首。 1.1.1.《梨俱吠陀》 祭司们用了近五百年