民族民间文学期中作业.docVIP

题 目：浅谈少数民族民间故事——以东乡族为例 系 级（专业）：2011级小学教育（文） 姓 名：邱昌回 学 号：201101100217 序 号：25号 学 科：民族民间文学 小组顺序（第几小组）：第五组 上课时段：周四（8、9节） 上课地点：文鼎楼401 任课教师：鲁 亮 联系电话时 间：2014年6月19日 神的诞生 在远古远古的时候，世上一样也没有，上面没有天，下面没有地，到处是白茫茫的雾露。这些雾露像牛打滚一样，翻过来滚过去，一下也不停，不知翻滚过多少年代，慢慢地在下面变出一片望不到边的d大海。而上面的雾露像一口黑锅罩在平平的大海上。 这个时候，大海里活着一条大金鱼，名叫“密乌艾西艾玛”，这就是生下万事万物的金鱼娘。 金鱼娘是世间最大的了，它的身子有九千九百九十九庹长，七十七个缅花戚里（哈尼语，一眼看到的最大极限。）宽，它在大海晃动着，度过了数不清的岁月。它每过一百年就把身子翻一回，翻过七十七回身子，就睡醒过来。它的右鳍一扇，把上面的雾露扫干净，露出蓝汪汪的天；它的左鳍一扇，露出黄生生的地，天有了地有了，只是这个天地不是给人家在的，天是天神的在处，地是地神的在处，人的天地还没有。 又不知过了多少年代，金鱼娘来把大神生养，它把巨大的鱼鳞张开，一片片鱼鳞透出万道金光。它的鱼鳞一抖，从脖子那里抖出两个大神，就是太阳神约罗和月亮神约白。它的鱼鳞又一抖，从脊背那里抖出两个大神，这就是天神俄玛和地神密玛。它的鱼鳞又一抖，从细腰那里抖出来两个大神，这就是人神，男的叫烟蝶，女的叫蝶玛。这六个大神出来以后，就飞到天上和地上去了。 金鱼娘的尾巴里又出来一个大神，名叫密嵯嵯玛，她是力气最大的一个神了。她望见大神们一对对地出去了，心里很不服气。他想:“你们爱走就走吧，我要独自一个留在大水里，我要独霸这一方。哼，你们在天上的，天天在我头上闹，在地上的，天天在我边上闹，不要以为能当万能的神王，你们这些神啊，瞧瞧你们的在处吧，天和地只占世间三分里的一分，三分里的两分还是大水，还是我管，万能的神王还是我当！” 密嵯嵯玛骑上鱼背，伸出巨手来搬动鱼尾，鱼尾摆动一下，天就摇一下，地就晃一下，她搬动得快就晃动得快，搬动得慢就晃动得慢，她就是这样来和天上地下的神捣乱，我们今天说的“地动了地动了”，就是她在搬鱼尾巴啦。 密嵯峻玛的衣裳很长很长，拖在地上望不见头，她又用两只手“哗啦哗啦”地抖衣裳，抖得天昏地暗，日月无光。她用鼻子吹出的气，把最大的石头都抬得走，用嘴巴吹出的气，把大树连根拔起来甩到天上，屁股里排出的气更大，大山都掀得倒，她身上有洞的地方都会吹出气来，这就是世界上的大风。 天神俄玛来到天上以后，住在三层高天烟罗神殿里，她生下了至高无上的神王啊匹梅烟，啊匹梅烟又生下第二代神王烟沙，烟沙又生下第三代神王沙拉。大神烟沙又生下了风神、雨神、雷神、土神、籽种神、田神、水沟神、金银铜铁锡神……这些大大小小的神，天上地下的神就多了起来。 造天造地 那个时候，金鱼娘生出的天，叫奔梭哈海，金鱼娘扇出来的地，叫罗梭梭海，这是天神地神在的地方，中间空出来的这层，叫涅嵯海，这里一样也没有，天神到地神那里去串玩，要经过涅嵯海，地神到天神家里做客，也要经过涅嵯海，这里被大神们的脚巴掌踩出七十七条通天通地的大路小路。 但中间的涅梭嵯海一样活物也没有，一样死物也没有，没有天，没有地，没有太阳，没有月亮，老实不好在。天神地神们走来说:“嗯，这样好的地方不要给它空着，也要给它有天有地，有太阳有月亮，有好吃好在的东西。”他们决定来造天造地了。 造天造地的话是阿匹梅烟说出来的，她抬手召开战神扎略阿则，叫他们召集天上地下的神，战神扎略阿则就拨出召神的牛角号吹起来: 哒哒唔— 哒哒唔— 话的大门打开了， 啊匹梅烟说话了！ 高天的神不要动了， 地下地神不要走了， 所有的神来集合， 造天造地的时候到了！ 听见扎略阿则的号声，烟罗神殿动起来了，神殿里走出一窝一窝的神:日神、月神、风神、雨神……都出来了，地上的龙宫也像打摆子一样动了:龙王欧罗、水神阿波、地神密玛……都出来了，大神们的队伍黑压压地望不到头，大家都来造天造地了。 大神们先来造天，造天用什么料呢？用金子银子。用金银做什么呢？用金银做天架，因为金银不会被蚂蚁啃，被蛀虫蛀。 三层高天的大神叫齐了，他们来造天架，大神里手艺最巧的工匠有两个，一个是罗德，一个是埃依，他们领着大神们造。 造天架还要金扎绳银扎绳，大神烟沙砍来九捆金竹银竹，破出九捆金篾