古代养生知识讲座.PDF

古代养生知识讲座 黄 屴 峰 古代名人特别注重养生，他们通过实践和思考，总结出一套言简意赅的“数 字”养生法，曰：“一德”、“二字”、“三戒”、“四法”、“五知”、“六节”、“七食”、 “八乐”，“九思”，“十常”，值得我们今天借鉴和学习。 “一德”者，道德修养也。孔子云：“知者乐，仁者寿。”明吕坤深谙其理： “仁者可寿，德可延年，养德尤养生之第一要义”也。常怀博爱之心，常存济世 之仁，保持心志安定，故可长寿。历代名人就把道德修养、品德仁爱作为养生之 最高准则。 “二字”者，“安”“和”也。宋代文学家苏东坡认为，养生在于 “安”“和” 二字。“安”即静心，以减少外界的诱惑；“和”即顺心，以顺和客观事物变化。 “安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”。对万事万物保持“安”“和”心态， 即达到物我两宜之养生境界。 “三戒”者，少、壮、老之戒也。孔子云：“君子有三戒：少之时，血气未 定，戒之在色；及其壮也，血气方则，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在 得。”养生非一朝一夕，乃贯穿人的一生。守此三戒，而控制感情，保持心地宁 静，成为品德高尚的人。 “四法”者，养生四法也。明代医学家万密斋云：“一曰寡欲，二曰慎动， 三曰法时，四曰却疾。”“四法”养生，则要清心寡欲，适度运动，顺应四时变化， 避免各种疾病。从保健角度，就要要遵从自然规律，克服不良心态，不失养生良 策。 “五知”者，五种养生知识也。宋周守忠云：“知喜怒之损性，故豁达以宽 心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损 寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”人之养生，不可不懂得这 些养生道理。 “六节”者，六种节制也。明汪绮石云：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神， 节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”养生重在养身， 而养身亦即调养“精、气、神”。这首先要注意在生活中节调节好心绪情态。 “七食”者，七种饮食习惯也。清石成金云：“食宜早些，不宜迟晚；食宜 缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可味厚；食宜温暖，不 可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。”饮食得 当可调理肌体，是养生重要保障。 “八乐”者，八种休闲乐事也。清石成金云：“静坐之乐，读书之乐，赏花 之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐”。孔子云： “君 子坦荡荡，小人常戚戚”。广泛的兴趣爱好，乐观的人生态度，高尚适宜的休闲 娱乐，本身就是极好的养生。 “九思”者，九种怡养正气的思考也。孔子曰：“君子有九思，视思明，听 思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”思无 邪，养正气，而养正气乃养生之核心精神。思考和反省如此广泛，自可体悟自性 与大道矣。 “十常”者，十项日常生活之养生动作也。乾隆养生诀：“吐呐肺腑，活动 筋骨，十常四勿，适时进补。“十常”：即：“齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、 目常运、面常搓、足常擦、腹常摩、肢常伸、肛常提”。“十常”动作多出于古代 导引术。 所谓 “四勿”，就是不要触犯日常生活中的四项禁忌：食勿言、卧勿语、饮 勿醉、色勿迷。“十常四勿”动作简单易行，若成为一种生活习惯，自可达到养 生目的。 2016 年10 月19 日 附： 苏 轼 养 生 录 养生须有坦荡心境。苏轼曰：“任性逍遥，随缘旷荡”。亦应注重饮食摄生： “已饥方食，未饱先止，散步逍遥，务令腹空。”“夫已饥而食，蔬食有过于八 珍”。皆谓经验之谈。 “安”即静心，“和”即顺心。“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺， 外轻内顺则生理备矣”。凡事保持“安”“和”心态。 张鄂向苏轼讨要保健药方，苏轼为其所开药方只有四味： 无事以当贵，早寝以当富； 安步以当车，晚食以当肉。 第一味药教人不要为杂事烦恼，第二味药让人不要熬夜，第三味药劝人多步 行，第四味药提醒人饿了再吃饭。又云： 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 强调环境养生也。环境优美、空气清新比