传媒世界的舞蹈盛宴从电视舞蹈大赛看当代quot;传媒与艺术quot;的关系.pdfVIP

传媒世界的舞蹈盛宴：从电视舞蹈大赛 看当代“传媒与艺术”的关系 口 许锐 从大秧歌．国标与街舞看文化PK 歌汇聚一堂，拥有一种质朴的动人力 性相对弱化．反之加强了舞台艺术化的 第四届CCTV电视舞蹈大赛最引人量，让我们这些渐渐疏远了祖辈田地的 编创性与表现性。像《如果·爱》这样 关注的一大改变，就是将传统专业组的 城市人，仿佛重新嗅到了泥土的气息与 的作品具有明显的构思与主题，国标舞 综合场次比赛与群众普及舞蹈的专场比 祖先的昵哺。是啊，钢筋水泥和多媒体 的技术戒为进行艺术表达的外在手段。 赛分开进行。这一分不要紧，我们发现 幻象的现代化最终也无法完全隔绝来自 二是在原有的动作技术上开始融合不同 群众普及舞蹈的发展竞然呈现出和专业 传统家园的久远记忆．那深埋大地的根 的元素．尤其是中国传统的元素，使这 舞蹈分庭抗礼的不俗实力I大秧歌、国 茎始终提供着一种永恒的精神力量‘ 两个舞种具有了明显的“本土化”倾 标舞、街舞加上群众舞蹈这四场专场几 热烈时髦的国标舞与街舞专场同样 向。像国标舞的《十面埋伏》和街舞的 乎占据了整个舞蹈比赛的半壁江山，这 吸引人的眼球。作为专业性较强，同时 《梦回佤乡》都表现出浓郁的中国民族 让我们看到了精英文化与大众文化之间 群众基础广泛的国标舞是从原来的专业 特色，使人眼前为之一亮。 的PK。随着传播手段的革命，大众对文 综合场中独立出来的，而街舞则是破天 透过大秧歌和国标、街舞的PK，其 化的占有程度也有了革命性的突破。习 荒第一次登上中央电视台的“大雅之 实可以隐隐看到传统与现代、东方与西 惯在精英文化引领下的大众文化有了更 堂”，并一举拿下了周六的黄金播出时 方文化的PK。这种PK无比真实和清晰 多的话语权，甚至受到传媒更多的偏 间。与土生土长的大秧歌不同．国标与 地反映了中国现实的文化环境，即传统 爱。而大众文化也确实表现出草根的鲜 街舞都是舶来文化。无论是强烈的节 与现代、东方与西方交织的多元文化语 活生命力。 奏，新奇的形态，还是异域的风情，都 境．就像什刹海古老的屋檐后闪烁着的 那色彩亮丽的大秧歌专场，散发出 透露出我们对西方现代文化或多或少的 酒吧霓虹，就像故宫城墙内的星巴克咖 浓厚的原生舞蹈形态的独特魅力。大部 不自觉的“追随”。然而这两场比赛又 啡。复杂的多元文化语境在文化传承的 分被列人国家非物质文化遗产名录的秧 都表现出一些发展上的倾向：一是竞技 命题上给了我们太多的迷思，所幸我们 深度观察 至少在这样的PK中看到越来越多在复归 左腿，却用震撼的情感与精神力量完美 中的融合倾向。 填补了残缺肢体的遗憾。《祭鼓》中的 演员是从未接受专业训练的哈尼族放牛 《刀郎·麦西来甫》的“冲击力” 娃，却以与生俱来的质朴与执着完成了 生命之鼓的祭礼。艺术往往在特殊与极 在专业组综合场比赛中有一个新疆 端情况下迸发出惊人的张力．而这两个 歌舞团的《刀郎-麦西来甫》．一曲舞 作品恰恰在演员近乎千本色表现的纯粹 罢引爆全场。舞者们举手投足间浑然天 中，具有了不多加雕琢的直接的动人气 成的节奏、韵律、呼吸，弥漫着天山脚 质。他们在舞台表演中所放射出来的内 下那奔放洒脱的气质，轻而易举地就点 在力量感，与