2016韩国电影史10分级神作《哭声》全面解析346.docVIP

首先要对这部作品做一个定性，目前从影评来看，很多人看不懂，导致评分下滑得很严重，只能说部分观众的愚昧无知，看不懂就说这部剧是垃圾云云，但是大量恶评掩盖不了这部熠熠生辉的作品，因为它的是导过《追击者》和《黄海》这类神作的导演--罗宏镇酝酿长达6年的作品，这部作品毫无疑问把罗推到了韩国顶级导演的地位，因为它打破了黄海、追击者的叙述模式，提升到了政治、宗教、鬼神、历史隐喻的高度，不再是反应社会边缘人物的悲剧宿命，已经走到了社会主流边缘，引导民众对于韩国历史、宗教更深入的思考和反省，这部剧我给10分，罗宏镇这六年进化近乎完美。首先告诉大家这是一部惊悚的剧情跌宕起伏容易迷惑、吓人的附带导演强烈个人思想的鬼片，不是什么刑侦剧、悬疑片，第一次看完我当晚没睡好觉。剧情是这样的，首先是谷城的一个偏远小山村发身了一桩命案，起因是种植山参的农户中了某种病毒并发作残害死自己的妻子，然后警察过来调查，主角钟久亦加入，罗宏镇的作品有个特点，能用镜头说明的事情尽量不会用语言表明，大家注意那家农户女主死亡的同时圈养的猪并没有死，因为猪圈附近挂着不能让鬼靠近的一种类似人头骷颅的金鱼草！这是谁挂的呢，后面有交代，保护村庄的无名女鬼，所以也说明了女鬼是村庄的守护者，证明她是女鬼的标志是电影快结束时她拉住终久哀求他不要回家，她的手和终久的手有个镜头对比，无名女鬼的手惨白，终久的手则透着活人的血色，导演隐晦地在告诉大家无名也是一个鬼，不过是守护村庄的好鬼。另外导演罗宏镇是信教的，所以电影开头和结尾都反复掺杂着不少圣经典故，最经典的则莫过于-------彼得三次不认主,鸡叫之后,良心发现,掩面痛哭，这也是正是这部剧要表达的主题，圣经中的彼得就是剧中的男主角终久，也就是说本来有好几次可以扭转局势拯救家人的他痛失了机会，最后才意识到错误，发出悲悯的哭声，这印证了电影的标题《哭声》，是哪几次呢？我在这里为大家详细解读：1.钟久和同事让目击日本鬼老头的猎人带路时，猎人走到日本鬼出现的位置停下来叫他不要再走了，钟久不听劝，最后还导致猎人被意外雷击重伤；2.钟久的女儿遭到日本鬼老头下咒附身后，性情大变，一个标志是从来不吃鱼的女儿开始大口吃鱼，后来终久的母亲请来巫师做法驱魔时，那个时候的巫师还是好人，没有被日本鬼所控制，当时就跟钟久讲做法时不论发生什么不能被打断，最后因为恶鬼附身，巫师驱魔钉钉子时日本鬼差点断气时，但女儿体质弱，身体承受不住，在女儿的哀求下钟久中断了法事，最后鬼老头得以存活，这个时候导演为了迷惑观众，让鬼老头和巫师做法的镜头相互穿插，极其容易让观众误以为两者是在斗法，事实上不是，巫师做法是在驱魔，日本和尚做法事是为了下咒复活被他害死的一个人，让他变成僵尸去残害更多民众，而无名女鬼并没有出手，只是在一旁监视日本鬼的举动，致使日本鬼虚弱的是韩国的本土萨满巫师日光（黄政民饰），只可惜后面巫师不敌日本鬼，最后被日本鬼控制成为走狗为他进入钟久家拍取死亡照片。3.有的人说萨满巫师是好人，是来拯救村庄的，有的人又说是坏人，原因是结尾进入钟久家拍取照片，到底哪一方是正确的呢？如果真的有那么简单，那么罗宏镇就不是罗宏镇了，答案是萨满巫师开始是好人，法力也高强，钟久的母亲也说了是名巫师，也就是说以前确实帮不少人消灾做好事才出名的，他进入钟久家里就凭直觉敏锐地察觉到了日本人的下咒---在红盆酱缸里面藏了一只乌鸦，在传统思维中，乌鸦一直是不详的预兆，注意一个细节：日本人的狗被钟久打死后老头呆坐在门口，两只乌鸦飞进去琢食狗的尸体，老头并没有理会，但最后当巫师算卦时发现钟久即将遭遇不测时立即打了N个电话给钟久，可惜钟久就是不接！------这里就是钟久第三次不认主的表现，最后巫师只好返回村庄去找钟久，可惜在路口遇到了挡在路口的无名女鬼，驱鬼的巫师向来和鬼（不论鬼的好坏）势不两立，所以女鬼出于保护村庄的目的，让这个外乡人的他离开，他也因法力不敌女鬼只能口吐鲜血离开了，最后回到家中还是难逃日本人的下咒，标志是日本人的乌鸦飞进家中，巫师吓得直喊：妈的！点蜡烛也被立即熄灭，说明此时巫师已经被日本鬼盯上了，巫师也意识到自己势单力薄无能为力，搬走神器在逃往首尔的途中遭遇乌鸦屎挡道，这个时候巫师已被日本鬼控制（但没有完全控制），最后巫师再打电话给钟久的时候已经开始说鬼话了，不能信，叫钟久立即回家看女儿是为了让已经着魔的女儿好杀死他-------女鬼后面不也叫钟久别回去吗，回去之后死全家。说什么日本人和他一样是巫师来拯救村庄，女鬼才是残害村民的凶手云云，但此时巫师也良心发现说了一句：千万千万不要被迷惑，这句话是导演借巫师之口既是说给钟久听的，也是说给观众听的，就是告诉大家不要被此时的巫师的话所迷惑，估计读懂的没有几个人，最后钟久也没有读懂，回家之后被女儿杀害，这个时候意识到了自己的错误，一直在说我