近现代史课件第二讲46.pptVIP

* * * * * * * 【1】戊戌变法运动： 背景 (1)甲午战争失败：“吾国四千余年大梦之唤醒 实自甲午战败割台湾、偿二百兆以后始也”（梁启超） (2)洋务运动失败。对皇朝行政体制的大幅度改 革，是对洋务运动的补漏。 (3)戊戌领袖人物的成长（侵略战争的洗礼； 欧风美雨的东渐和濡染 ） 戊戌维新人士的特色: 康有为（1858—1927）：变法改革的实践者 广东南海县人，出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。变法理论和纲领的主要提出者。他天资超群，敏惠空灵，5岁已背诵唐诗数百首。6岁，从师课读四书，习八股。“日读书以寸计”，小时不苟言笑，自称圣人。 聚徒讲学，激情澎湃，培养维新人才； 构建变法维新的理论体系； 百日维新的主要参与者和领导者； 宣扬尊孔复辟（保皇党、张勋复辟） 憧憬“大同” 。 主要著作——《春秋董氏学》《孔子改制考》《日本变政考》《大同书》《欧洲十一国游记》《广艺舟双楫》 《新学伪经考》等 在康有为之前，从来没有一个思想家敢于像康有为那样把他们改革中国政治体制的建议和设想反复向皇帝提出。他首次倡导了政治体制上的中西结合，最早在中国提出了立宪政体，并提出了具体的宪政方案：兴民权、设议会、进行选举和地方自治，在坚持儒家传统和帝制的前提下，逐步学习西方的立宪经验。 电视连续剧《戊戌风云》 视频《康有为论世》 梁启超（1873—1929）“笔头带感情的”启蒙宣传大师，思想家、史学家、教育家、学者、诗人。《饮冰室合集》 广东新会人。自幼聪慧，饱读诗书，12岁中秀才，17岁成举人，有“神童”之誉。他是戊戌变法时期著名的舆论家和宣传家。著作等身。最早使用“中华民族”一词。 “善变”、“屡变”——维新变法---君主立宪（日俄战争）---共和制（辛亥革命、反袁复辟、张勋复辟、巴黎和会） 北京官话不好，光绪帝召见时竟听不懂，很失望。 梁启超是近代中国知识分子群体中最完满的典型代表。无论是疾呼变法图强、宣传西方文明，还是提倡君主立宪，他的兴奋点始终与时代的兴奋点保持一致，其内心的矛盾和政治主张的“多变”，完整地反映了近代中国知识分子的思想历程。 凤凰网《回望梁启超》 壮别 丈夫有壮别，不作儿女颜。 风尘孤剑在，湖海一身单。 天下正多事，年华殊未阑。 高楼一挥手，来去我何难。 “然而我们当明白他，他之所以”“屡变”思想者，无不有他的最强固的理由，最透彻的见解，最不得已的苦衷。他如顽执不变，便早已落伍了，退化了，与一切的遗老遗化同样了；他如不变，则他对于中国的贡献与功绩也许要等于零了。他的最伟大处，最足以表示他的光明磊落的人格处便是他的“善变”，他的“屡变”。他的‘变’，并不是变他的宗旨，变他的目的；他的宗旨他的目的是并未变动的，他所变者不过方法而已，不过‘随时与境而变’，又随他‘脑识之发达而变’其方法而已。他的宗旨，他的目的便是爱国。” ——郑振铎《梁任公先生》 严 复—贩运西学的急先锋 严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。翻译《天演论》，把达尔文主义的社会进化观引进中国。从此，“物竞天择，适者生存”的观念为中国人所接受，成为革新志士的思想武器。晚年趋于保守，支持袁复辟、张勋复辟 。 重要著述： 《论世变之亟》天演论序 ，《直报》，1895年 　　《原强》，《直报》，1895年 　　《辟韩》，《直报》，1895年 　　《救亡决论》，《直报》，1895年 　　《天演论》 ，赫胥黎，1896年～1898年 　　《原富》（即《国富论》），亚当·斯密，1901年 　　《群学肄言》，斯宾塞，1903年 　　《群己权界论》，约翰·穆勒，1903年 　　《穆勒名学》，约翰·穆勒，1903年 　　《社会通诠》，甄克斯，1903年 　　《法意》（即《论法的精神》），孟德斯鸠，1904年～1909年 　　《名学浅说》，耶方斯，1909年 严复对办学校是积极的。他除亲自总理北洋水师学堂长达二十年外，还帮助别人办过学校，如天津俄文馆、北京通艺学堂等。严复要求建立完整的学校系统来普及教育，以“开民智”。他根据资本主义国家的制度，提出中国的学校教育