传统文化教育《弟子规》信.pptVIP

信 * 信 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 来说是非者， 便是是非人。 莫说他人短与长， 说来说去自遭殃， 若能闭口深藏舌， 便是修行第一方。 信 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 信 善行与恶行 以动机为重 何为善？何为恶？ 利人之善才是真善， 利己之善则是假善。 发于内心的善行才是真善， 装给别人看的善行是假善。 无所求而为之善才是真善， 有所图谋而为之善是假善。 善之真假 春秋时代，鲁国山东省的国君甚是爱民，但是国穷民少，屡年战争，百姓被别国俘虏去当奴隶，为了救回被俘的百姓，国家特地颁布法令：“凡是出钱赎回被俘百姓者，国家给予奖赏表扬。” 当时孔子有一个好学生，名叫子贡，为人清高，不贪名利，做了赎人的善举，但不接受国家的奖赏。孔子知道之后，就责备子贡说：“你是我的学生，也是大众的榜样，国家为了鼓励国民，出钱赎人，才颁布这些法令，目的为了使出钱赎人成为一种良好的风气。如今你不受奖赏，标榜自己清高，看来似善举，而实质上破坏了国家的法令，破坏了鼓励出钱赎人的风气，这是一种似善而非善的做法，是错误的。” 孔子另一个好学生子路，有一次子路看见一个孩童，跌落水中，子路奋不顾身跳到水中，把孩童救起来。孩童的父亲为了答谢子路，送给子路一头牛，子路欣然接受下来。孔子知道之后说：“从此鲁国人，必定乐于救人性命。”因为一个人肯忘我地冒险救人，而被救者，懂得报答救命恩人，这样便形成良好的风气。 从以上二件事例分析，以一般人的观点，子贡不受奖赏，是清高的好事。而子路接受赠牛，是贪利的坏事。但是孔子的看法，却与众不同，这是孔子的智慧与众不同的地方。 因此我们说，平凡人行善，只求表面，只顾眼前利益，而没有顾及事情的结果，以及对社会大众的影响。 所以，若是行善似善，而结果却害了人坏了事，那么似善而实质非善也。若是目前所做的事，虽然看不到有善处，但是长远而言，其结果却有益于社会大众，那么虽然非善而实质是善举。 见人恶 即内省 有则改 无加警 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 信 曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？ 春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学生是否学好？如果发现做得不妥就立即改正。”。 一日三省的意思是：每天多次地自我反省。 “我是老劳模，嘛事就得多为国家做点事，多做点贡献……”（白芳礼） “‘一个馒头，一碗白水，他曾如此简单生活；三百学子，35万捐款，他就这样感动中国。’但在有些人看来，白方礼太傻也太过了。在当今中国的大城市，一个有稳定退休金的老人，不在家安享晚年也就罢了，看谁可怜帮上一把也就罢了，何必要过捡别人鞋子穿的生活，反过来却把自己蹬三轮挣来的苦力钱，全部捐出去呢？可白方礼从来不管别人怎么想，怎么说，他就要照自己的方式生活。或许正是他极端清贫朴素的生活，与他捐出的35万善款形成了巨大的反差，才使人们麻木的神经受到触动；或许正是他老迈的九旬之躯，与三百学子灿烂的笑脸形成了鲜明的对比，才使人们漠然的心湖荡起了波澜。 感动中国：白芳礼爷爷的故事 在人们心中，白方礼的35万元，远胜过比尔·盖茨捐出的多少亿巨款，尽管后者也很值得钦佩。由白方礼，社会知道了什么叫‘拳拳之心’，什么叫‘积小善成大善’，什么叫‘大爱无言’。白方礼老人让这个社会还明白了一个道理，无论你从事的职业多么卑微，只要你竭尽全力去爱，去奉献，你都会变得高贵，受人爱戴。” 我这样一大把年岁的人，又不识字，没啥能耐可以为国家做贡献了，可我捐助的大学生就不一样了，他们有文化，懂科学，说不定以后出几个人才，那对国家贡献多大！”-----白方礼对南开大学老师说 *