传统文化概论绪论.pptVIP

中国传统文化概论 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》 武王發→成王诵→昭王瑕→穆王满→共 王繄扈→懿王囏→孝王辟方→夷王燮→厉王 胡→宣王静→幽王宫湦 平王宜臼→桓王林→庄王佗→釐王胡齐 →惠王阆→襄王郑→顷王壬臣→匡王班→定 王瑜→简王夷→灵王泄心→景王贵→悼王猛 →敬王匄→元王仁→贞定王介→哀王去疾→ 思王叔→考王嵬→威烈王午→安王骄→烈王 喜→显王扁→慎靓王定→赧王延 中国还可以指京都。《诗经·大雅·民劳》：惠此 中国，以绥四方。 周文王羑里遗址 清圣祖康熙二十八年（1689），中俄两国签订《尼布楚条约》，清朝首席代表索额图头衔是中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣。《尼布楚条约》中也使用中国和中国人的称谓。 清圣祖玄烨 中华和中国一样，原来也指中原地区。远古社会中国最早称夏，这个名称源于当时的部落联盟——夏。华和夏在先秦是同音字，因此夏也可写作华。 大禹治水像 晋人陆机《辨亡论》：魏人据中夏，汉氏有岷 益。 《北齐书·高昂传》：于时，鲜卑共轻中华朝 士。 明太祖朱元璋首先把中华用于政治领域。元顺帝至正二十七年（1367）十月，朱元璋在命令大将徐达率兵北伐的檄文中提出：驱逐胡虏，恢复中华。 明太祖朱元璋 　　 　朱元璋在檄文中说：自宋祚倾移，元以北狄入主中 国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。 明孝陵石像生 20世纪初，孙中山在同盟会纲领的民族主义中，曾借用朱元璋口号，改为驱逐鞑虏，恢复中华。 孙中山铜像 * * * * * * * * * * * * * 绪　论 文 化 歌 你炒文化，我炒文化，他炒文化，大家都来炒 文化。吃完一盒快餐文化，讨论什么是文化。我也 知道，你也知道，他也知道。争得脸红脖子粗，最 后又都说不知道，终于一齐糊涂了。 1.文化指每个民族为了生存发展，在物质生 活和精神生活中，通过体力劳动和脑力劳动取得 的各种成果的总和。包括物质文化和精神文化。 2.文化指社会意识形态以及与之相适应的典 章制度、政治以及社会组织、风俗习惯、学术思 想、宗教信仰、文学艺术等等。专指精神文化。 3.文化指社会生活的三大形态（即政治、经 济、文化）之一，这三大形态的内容彼此关联， 互相影响，关系至为密切。 4.文化指一个民族的思想基础，就是哲学。 文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人的社会生活而存在的东西的总和。它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一。 — 普芬多夫（德） 普芬多夫（德） 广义文化又叫大文化，主要着眼于人类和一般动物、人类社会和自然界的本质区别，着眼于人类独立于自然的独特生存方式。可分为物质文化和精神文化。 陶人头（仰韶文化） 狭义文化又叫小文化，仅指精神创造活动及其结果的部分，也就是仅指精神文化，不包括物质文化的部分。 人物夔凤帛画（战国） 《说苑·指武》：圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。 刘向（西汉） 伪《尚书·舜典》：濬哲文明，温恭允塞。孔颖达疏：经纬天地曰文，照临四方曰明。 孔颖达（唐） 《现代汉语词典》：传统——世代相传的、具有特点的社会因素，如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。 福寿图（年画） 文化和传统有两种组合方式：一个是传统文化，中心词是文化；一个是文化传统，中心词是传统。 黄山（民间剪纸） 传统文化指在一定历史背景下产生的种种文 化成果。它们是凝固的，是一个定量。 文化传统指支配着某个民族的认知和行为的 习惯势力。它们是运动的，是一个变量。 传统文化和文化传统虽然存在明显的差异，却又有 千丝万缕的联系。文化传统经过长期的积淀，可以形成 传统文化，而传统文化的潜移默化，也可以产生新的文 化传统。 天安门