殷海光的现代化理论.doc

殷海光的現代化理論 一 論中國現代化發展的問題 －中國文化現代化實際反應的過程可分為三步： 　1. 外層的改變－開始吸收西方近代文化的器用特徵。i.e.洋務運動 　2. 中層的改變－制度的改變。i.e.「變法維新」 　3. 內層的改變－指對中國文化的基本前題，基本價值，基本觀念及倫理規範的挑戰而言。i.e.五四新文化運動。 　價值分佈有密度的差別： 　／外→中→內──價值密度增加 　＼內→中→外──價值密度減少 －殷先生以為最後一種現代化在中國成績最差。 　／破舊方面－感情反應多於認知；很少碰到道德問題實際的核心。 　＼立新方面－雜亂、浮光略影、學術與宣傳不分等 二 對中西文化結合的主張 －他以為，現代化必須結合中西文化，取長捨短。∴他主張重新建立中國文化，力主中國必須作道德的重建。 I 傳統中國文化中必須揚棄的缺點 －他以為中國儒家的德目有以下的弊端： 有階級性 重男輕女 為愚民政策立本 獨斷精神 泛孝主義 輕視實務 －指出最大弊端在於與現實權力黏合。 －又引韋政通之說，批評儒學「對生命體會膚淺」，i.e.對現實人生的種種罪惡，始終未能一刀切入，有較深刻的剖析。 －他又反對儒家性善論的觀點，∵找不到有利性善論的科學證明。 II 傳統中國文化中可以保留的優點 －殷先生以為中儒學中以下的說法是正確的觀點，可以予以保留： 「民無信不立」 「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」 「君子無終食之間違仁。造次必於是，顛沛必於是」 「毋意，毋必，毋固，毋我。」 孟子所講的捨生取義 III 中西文化的整合 －殷先生自我澄清其文化現代化的方向： 　／非復古i.e.保守主義 　－非趨新i.e.全盤西化 　＼非三條大路走中間式的浮面折衷i.e.新儒家。 －他以為中西文化的結合須有照顧到三方面： 　／1.既有的社會文化場合 　－2.既有的社會文化裏所含有的道德－既有的社會文化裏的道德常含在它的文化理想，宗教建制，經典教條，風俗習慣，以至於民俗歌詞，故事裏面。 　＼3.民主及科學 －中西文化調整的順序和取向：從自己的文化和道德出發向世界普遍的文化和道德整合(integration)。 　民主及???學的圓以虛線表示∵範圍並不固定，要視需要而定。 評論： －殷先生所說的中西文化結合主張，比起第一代的自由主義者的全盤西化主張，有著明顯的進步。但其學說仍有一些不足之處： 1. 不恰當地揚棄了中國文化（儒學）的核心部分 性善論是儒家的核心主張，殷氐以沒有科學的證明來加以反對，是不合理的說法。 2. 中西文化的結合只是拼湊式的，並非有機的結合。 　∵沒有充分解決中西文化的表面衝突問題。