鲁迅文学创作与“新文化”潮流.pptVIP

鲁迅文学创作与“新文化”潮流 ——鲁迅研究之九 鲁迅文学创作与五四新文化运动 社会改造运动与鲁迅文学创作 佛洛依德学说与鲁迅文学创作 社会改造运动与鲁迅文学创作 社会福音（social gospel）是一词在1900年以后才被普遍使用的，此前最广使用的名称是“社会基督教”（social christianity）作为一种运动，产生于19世纪后期，有学者恰当地将它说成是致力于与上帝帝国的理想一致的社会重建运动。社会福音神学首先出现在美国，20世纪的前20年，它的影响在美国达到顶峰。一战以后，它遭受挫折，1930-1940年代，它的影响日渐式微 ————《社会福音·社会服务与社会改造：北京基督教青年会历史研究》左芙蓉著，宗教文化出版社，2005年 社会改造运动与鲁迅文学创作 社会福音是基督教对于西方都市化和工业化社会面临的问题所做的积极回应。工业放慢的争端、财富分配的不平等、都市穷人生活状况的恶化等，是社会福音产生的社会背景，而西方的社会主义理论以及自由派神学的社会伦理则成为社会福音运动的重要思想渊源。汉迪（Robert T.Handy）指出：美国19世纪最后25年爆发的劳资冲突——1877年的铁路罢工、1886年的劳工风潮、1890年代初一系列的抗争——震撼了一些新教领袖，使他们重新考虑与其信仰相关的社会问题，并且创立了社会福音神学 社会改造运动与鲁迅文学创作 社会福音坚信，历史上的耶稣之社会原则既是任何时代的个人生活之可靠的指导，也是社会生活的指导。耶稣之教训的中心是，强调上帝、仁慈和人的价值之内在性，以及地上的上帝国即将来临。通过有善良愿望的人们的努力，上帝国很快就会变成现实，并且随之带来社会的和谐以及社会非正义恶果的消除。 社会改造运动与鲁迅文学创作 社会福音的特征：1）它实际上是将耶稣基督的宗教应用于发展变化的社会的一中努力，既关心个人灵魂的拯救，更关心社会的改良 2）受19世纪初期以来出现的社会主义学说的影响，社会福音神学家对于资本主义社会的弊端仔细观察。他们特别关心劳资关系的改善，反对战争，主张和平。 3）它的核心是，在现实世界上建立上帝国。它坚信上帝国即社会秩序的基督化，是解决社会问题的最佳途径，主张基督教对人类生活的全面介入 4）在科学技术迅速发展的时代，科学与宗教并不矛盾，而是彼此一致的，任何使二者对立起来的想法和行动都是极端错误的 社会改造运动与鲁迅文学创作 青年会传入中国 进入20世纪后，美国传教士在华活动对于基督教的传播越来越具影响，大批大学生传教士来到中国，推动社会福音在中国的传播。1885、1886两年里，在中国的南、北、东方向建立的3所教会学校出现了由有青年会背景的西教士发起的青年会，这些青年会活动限于本校，影响不大。 1895年北美协会正式派遣来会理（D.W.Lyon）到达中国帮助组建青年会，来会理先后在天津组织了一个官立学校的校际青年会和天津市青年会。 1896年11月穆德在上海组织召开了全国第一次会议，促成全国性的青年会机构—中国学塾基督幼徒会(The College YoungMen’s Christian Association of China)在上海建立。该机构屡易其名，于1912年12月北京召开的第六次全国大会上，定名为“中华基督教育青年会全国协会”。（P62-P68） 北京青年会于1906筹备，1909年格林、艾德敷、张佩之和袁子香正式组建北京青年会。 1912年北京青年会在即将落成的会所承办了基督教青年会第六次全国大会，得到中国北方政府首脑的关照。学生工作成为北京青年会的事业重点，并产生相当的影响。 社会改造运动与鲁迅文学创作 为了尽快使学生投入社会工作，1912年10月6日，在步济时的主持下由北京3所教会学校和3所官立学校的40名大学生组织成立北京学生团社会实进会（Peking Students’ Social Service,简称“实进会”）， 该会作为北京青年会的附属机构，宗旨是联合北京青年学生，从事社会服务活动，以实行社会改良。 实进会成立后，即向民国政府申请注册，1914年6月被批准为正式的服务社会的组织，该会设教育、演说、游艺、调查、交际和财政6个部。 参加者从最初40人发展到1915年的600人，其中原因是，它适应了近代城市发展的需要，迎合了青年学生爱国救国的心理。 社会改造运动与鲁迅文学创作 调查部活动广泛多样又很有影响，目的是要“用科学的方法，调查社会之腐败恶习，以备改良”。 北京贫民之生活状况是实进会关注的重点和调查的对象，具体调查办法是：请受访者来到调查室接受询问，或者实进会会员外出采访调查。 人力车夫是最早的被调查者。1919年前，北京城内没有近代的公共交通设备，因此，人力车在较常时期内一直是最常见的交通工具。 社会改造运动与鲁迅文学创作