人全面发展及社会进步关系.docVIP

人全面发展及社会进步关系一、人的全面发展和社会进步是一个自然历史过程 马克思主义认为，人与社会是相辅相成，血肉相联的统一体。人是社会的人，人的发展离不开社会的进步，社会制约着人的存在并规定着人的本质。反之，社会是人的社会，社会的存在与进步离不开人的存在及其活动。没有人的活动及发展就没有社会的进步。 马克思在《资本论》中指出共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”在马克思看来，人的全面发展不是人的理性的自然展开，而是人的本质力量的最大限度发挥。这里有两层意思：一是指通过劳动，使社会历史进程赋予人的各种潜能素质统统得到开发，最大限度地从潜在可能性转化为客观现实性；二是指与这种最大限度转化相适应，人的对象性关系的全面生成和社会关系的高度丰富。第一层意思表明，人的全面发展是与人的自由、自觉活动发展相一致；第二层意思则表明，人的全面发展又是与社会的全面发展和进步相辅相成的。 人的全面发展历程，和整个人类历史的发展一样，是一个自然历史过程。这一历史过程表明，社会的发展和进步，最终归结到人的发展。社会进步表现为以生产力的发展为动力的生产方式的更新和社会形态的更替，而生产力的发展归根到底是人的本质力量及能力发展的体现。人的全面发展程度也就成为社会进步的重要标志。每一时代的人都有自己的目的，因而，每一时代都有自己的全面发展的规定，因而人的全面发展也包括获得其历史性。这个历史局限性，与其说是全面发展的桎梏，不如说是全面发展的必须内容。马克思所强调的是努力实现人的主观能动性，在既定的历史条件下力求全面发展理想的实现，而不去坐等客观条件或静等客观规律的作用，从而达到每一历史过程中人的全面发展与社会进步的统一。 二、唯物史观为人的全面发展提供理论依据 马克思创立的唯物史观，为人的全面发展提供了理论依据。唯物史观把人的全面发展和社会进步联系起来，承认历史是人的活动，承认人的主观能动性在历史中的作用，因而使得追求人的全面发展的实践成为可能。 首先，唯物史观论证了人的全面发展和生产力发展的一致性，使人的全面发展理想建立在现实基础上。其一马克思认为，人的发展是自身的要求，也是社会发展特别是大工业发展的要求。人的全面发展不仅仅与生产力的发展相矛盾，反而是生产力发展所必需。其二，以生产力的发展促进人的全面发展。在马克思看来，由生产力的发展造成人的片面发展只有以生产力的发展才能真正得到解决，人的全面发展的最终动因是生产力的发展。 其次，唯物史观论证了资本主义社会必将为共产主义社会所代替，为人的全面发展指出了光明前景。 最后，唯物史观论证了历史是人的活动，人民群众是历史的创造者。人的主体创造性构成了社会发展的精神动力，使人的全面发展的实践成为可能。 三、在社会主义现代化建设中促进人的全面发展 首先，在经济现代化建设中促进人的全面发展。马克思主义认为，社会主义应该建立在高度发达的生产力水平和富裕的物质丰富的基础上。为实现经济现代化，我们党确立了建立符合经济发展规律的社会主义市场经济体制，通过这种经济体制的运作，充分发挥市场对社会资源和生产要素的优化组合和最佳配置的基础作用，从而最大限度地提高劳动生产率，实现工业、农业、科学、国防方面物质形态的现代化。市场经济的发展，通过改变社会生产方式和生活方式来改变人们的思维方式和价值观念，最终改善人的思想道德状况，有利于促进人的全面发展。具体表现在：市场经济使人摆脱了昔日的依附隶属关系，确立了人的独立自主意识；市场经济要求通过竞争实现自身利益，增强了人的公平竞争意识；市场经济要求把每个主体的个别劳动转化为社会必要劳动，强化了人的分工协作互利合作意识；市场经济的竞争性要求节省劳动时间，提高劳动效率、增强人的时间观念、效率观念和质量观念；市场经济的等价交换、公平竞争，有利于树立自立、自信、开放、自强的思想意识；市场经济打破了自然经济的封闭性和地方狭隘性的束缚，消除了计划经济体制对人的积极性、能动性的压制状况，提高了人的社会交往意识，通过自我决策和选择，积极参与广泛的社会交往，使个体真正成为社会关系中的独立主体。 其次，在建设民主政治中促进人的全面发展。建设社会主义的民主政治，是我国现代化建设的重要目标之一。我国的民主政治建设，就其内容讲，无不涉及到人的自主发展和人的民主权利问题。 建设高度的民主政治，是社会政治关系的理想。它突出了人的内在精神，即独立选择的自主精神，内在道德自觉信念的自律精神，对人才尊重，对他人理解和宽容的平等自由精神，有利于人民在享有广泛的经济、政治、文化、教育等方面的民主权利中，促进人的全面发展。 最后，在精神文明建设中促进人的全面发展。建设社会主义精神文明，是我国现代化建设的重要标志，也是一种社会文化关系的理想