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一
证瞧物论 的
江苏省东海高级中学 祁建军
不少考生一提到哲学,总认为那是智者伟人才能精 的,是人们对客观事物虚幻的、歪曲的反映。客观世界中
通掌握的。其实哲学并非高深莫测、高不可攀。马克思主 没有妖魔鬼怪,人们在画妖魔鬼怪时,就可以加进 自己
义哲学本身就是来源于实践,并为实践服务的,它的基 的理解,画起来就容易。
本原理一经和实际相结合,使之生活化,同学们就不难 疑点二:望梅真的能止渴吗?
理解了。人类社会在漫长的历史发展中留下了许多充满 解析 “望梅止渴”的故事出自世《说新语 ·假谲》,
哲学智慧的名言、警句、诗歌、成语 、俗语 、寓言和故事 比喻用空想安慰 自己或他人。辩证唯物主义认为,人的
等,只要用心去寻找,有意去运用,你会发现哲学也趣味 意识具有能动的反作用,望梅的确能起到止渴的作用,
横生,魅力无穷。比如,在理解辩证法普遍联系的观点 但那是暂时的,因为意识的能动作用要受物质决定作用
时,“无风不起浪,有水才行船”;“钟不敲不响”;“读书破 的制约,受客观条件的制约。正如 “画饼”不能真正 “充饥”
万卷,下笔如有神”;“多一分劳动,就多一分果实”;人们 一 样 ,“望梅”也不能真正 “止渴”。“望梅止渴”这一成语
熟知的 “一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没 告诉我们,空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实。
水吃”的故事;在棋艺上,有 “一着不慎 ,满盘兼输”的说 疑点三:心诚则灵,能实现吗?
法,都给人以深刻启迪。可以这么说 ,有了这些生活中兴 一 些去寺庙烧香的人,祈求神灵保佑的目的主要是:
趣盎然的美言佳句,那么我们的记忆和理解的过程定会 身体健康和财运亨通。他们还 自称 :心诚则灵。
洋溢着鲜活灵动、完善多彩的生活气息。记忆和理解是 解析 那些去寺庙烧香的人,认为世界上有神灵的
需要倾注个人感情的,恰似 “登山则情满于山,观海则意 存在,祈求神灵的保佑,还 自称 “心诚则灵”。其观点的
溢于海”。在美的享受和快乐的体验中,牢固准确地掌握 实质就是认为世界的本质是意识,属于唯心主义。世
基础知识 ,进而把知识转化为能力 、情感、态度和价值观 界上根本不存在神,观念中的神是人们对客观世界中有
也就水到渠成了。 关原型的虚幻的歪曲的反映,属于意识范畴。在客观世
疑点一:画什么最难?画什么最容易? 界面前,意识具有能动性。人应当力求正确地反映客观
从前有一位画家给齐王作画。齐王问他:“画什么最 事物,并以正确的思想意识为指导,通过实践去改变客
难?”画家答道:“画狗、画马最难。”齐王又问:那“么,画什 观事物,改变 自身。相信神灵必然会抹杀意识的能动性,
臻 露 擎 萼
么最容易呢?”画家胸有成竹地说:“画妖魔鬼怪最容易。” 抹杀人 自身的力量,趋利避害、求福去祸的结果永远不
解析 唯物论认为,物质决定意识,意识是人脑对 会 实现。
客观事物的反映。狗、马在客观世界中是存在的,要如实 疑点四:水变油是真的吗?
地反映它,要画得真实、形象,就不能随意去画,必须按 过去有人说,他发明了一种能使水立刻变为油的所
照狗、马的真实面 目去画。因此,画狗、画马就难。在客观 谓 “添加剂”,并可当场点火实验。
世界中,妖魔鬼怪是不存在的,但妖魔鬼怪的观念是有 解析 科学家告诉我们,要将 1公斤水的原子结构
2獭》8 2嚣¨
舞 用自然、改造自然的时候,务必要尊重自然、顺应自然,识能力,从而使人的思维发挥更大的作用,更富于创造
性地工作。
譬按规釜 疑点八:幻想对我们的成长发展起作用吗?
霪 解析 对于“心想事成”能否办到,应作具体分析。 解析 常言道:“日有所思,夜有所梦。”梦想不论多
如果否定物质对意识的决定作用,
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