武王伐纣究何年 青铜器利簋击破44种假说.pdf

1976年陕西临潼出土利簋 ，为武王伐纣确切时间的争论画上休止符。在 “夏商周断代工 程”实施过程中 ，碳14测年专家用西周初年遗存中出土的炭样作了测年 ，给出武王伐纣之役 发生在公元前1050—前1020年的年代范围 ；天文学家计算出武王伐纣的时间在公元前1046年 1月20日。2013年第1期 《国家人文历史》 ，作者熊崧策 ，原题为 《镇国之青铜器利簋 ：武王 伐纣亲历记》。 《封神英雄》剧照 ，左下为姜尚 （陈键锋饰 ）、右下为妖狐所化之妲己 （李依晓饰 ）（图源 ： 新浪微博 ） 1976年在陕西临潼出土的利簋 ，内壁铭文明确记载 “武王征商”之役发生在某年 “甲子”日 的早晨 ， “岁”星正当中天。在 “夏商周断代工程”实施过程中 ，碳14测年专家用西周初年 遗存中出土的炭样作了测年 ，给出武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年的年代范围 ； 天文学家依据铭中所记 “甲子”日 “岁” （木 ）星在中天的天象 ，参照 《国语·周语下》记载 的天象记录 ，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此 ，古代史上这一著名的战 役有了一个绝对年代 ；它为商周两代的划分 ，提供了重要的年代依据。一件不大的铜器 ，以它 不多的文字 ，为破解上古史中一个重要的疑案作出贡献 ，足见其弥足珍贵。利簋无疑是一件国 宝重器 ！ 殷玮璋先生说 ： “在青铜器上铸刻文字 ，记述当时的史事 ，是商周两代史官的一项工作。在一 万余件商周有铭铜器中 ，像利簋这样明确记述武王征伐商纣、使商周王朝交替的史事实属罕 见。铭文虽未记述商王之士兵出现 ‘前徒倒戈’的内容 ，但可清楚地看出战事进展十分顺利。 此器的造型为侈口、圆鼓腹、圈足下附方座 ，两侧兽首耳垂珥。以云雷纹为地 ，饰兽面纹、蝉 纹。它具备周初器的特征 ，是考古断代的标准器。所以 ，无论是铭文的内容还是铜器本身 ，均 体现出重要的研究价值。”而利簋也是 目前所发现的一件西周最早的青铜器 ，而且是迄今发现 有确切年代记载的最早一件珍贵文物 ，现藏于中国国家博物馆。 牧野之战文献不详 在一个 甲子 日的黎明时分 ，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野 ，在那里举行盛大的誓 师。武王左手持黄色的大斧 ，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。面对行军多 日的将 士 ，他的开场白是 ： “多么遥远啊 ，我们这些从西方来伐纣的人 ！” 武王说 ： “哦 ！我们友邦的国君们和执事的大臣们 ，司徒、司马、司空 ，亚旅、师氏 ，千夫 长、百夫长们 ，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们 ，举起你们的戈 ，排列好你 们的盾 ，竖立起你们的长矛 ，我要宣布誓词了。” 武王说 ： “古人说 ： ‘母鸡是不在清晨报晓的 ；若母鸡报晓 ，说明这户人家就要衰败。’现在 商纣王只听信妇人的话 ，对祖先的祭祀不闻不问 ，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用 ，却对从四方逃 亡来的罪恶多端的人 ，推崇尊敬、信任任用 ，以他们为大夫、卿士。这些人施暴于百姓 ，违法 作乱于商邑。现在 ，我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战 ，我们在战斗中行进不得超过六步、 七步 ，就要停下来整顿队伍。奋勇向前啊 ，将士们 ！在交战中刺杀不超过四五回合 ，六七回 合 ，就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊 ，将士们 ！希望你们个个威武雄壮 ，如虎如貔、如熊如 罴 ，向商都的郊外前进 ！在战斗中 ，不要拒绝从敌方奔来投降的人 ，要用他们来加强我们 自 己。奋勇前进啊 ，将士们 ！你们如果不奋力向前自身就会遭到杀戮。” 这是 《尚书·牧誓》对牧野之战的记载 ，也是后人了解这次大战最早的传世文献。武王伐纣 ， 在中国历史上的重大意义怎么形容都不过分 ，像王国维就认为 ，商亡周兴 ，让殷商的文化基本 上没有流传到后世 ，中国文化的源头在周。 然而 ，《牧誓》只记载了甲子 日 ，却没有记载年份 ，到了千年后司马迁作 《史记》的时候 ，只 能把纪年上溯到西周末期的公元前841年 ，武王伐纣发生在哪一年 ，给后人留下一个千古悬 案。长时间以来 ，人们对这一事件的认识 ，凭借的都是文献资料 ，而没有直接的实物见证。虽 然说传世文献的记载还比较丰富 ，但毕竟不是出自当事人之手。有的真伪难辨 ，有的互相抵 牾。 利簋出土提供实证 最早对武王伐纣的年份进行推算的是西汉晚期学术大师、王莽新朝国师刘歆 ，他利用古代天象 天文学