五礼 - 时有人社.PPT

桓武天応と平安京 桓武天皇の即位　781年 　　光仁　?　桓武　　天応と改元 平城京　?　長岡京　784年 　　早良親王の乙訓寺幽閉と流刑、絶食死 　　関係者が次々に発病、怪死 長岡京　?　平安京　794年 　　和気清麻呂の進言?長安に倣う 風水?陰陽五行に則り建都 　　早良親王（崇道天皇）の祟りの封じ込め 陰陽説（論、思想） 陰陽説 万物は混沌から陰陽に分離 従って全ての事象に陰?陽がある　 陰陽の例 （陰）闇?暗?柔?下?冬?夜?植物?女 （陽）光?明?剛?上?夏?昼?動物?男 陰陽の性質 陰陽互根?陰陽制約、陰陽消長、 陰陽転化、陰陽可分 五行説（論、思想） 五行説 　　万物は、木?火?土?金?水から 相生と相克 　　 万物を五行で分類 五色 　　青?朱?黄?白?黒 五季 　　春?夏?土用?秋?冬 五味 　　酸?苦?甘?辛?塩 五覚 　　聴?味?触?嗅?視 万物を五つになぞらえる 五常 　　仁?礼?信?義?智 五戒 　　殺生?ちゅう盗?邪淫?妄語?飲酒 五官 　　目?耳?鼻?舌?皮膚 五体 　　頭?首?胴?手?足 万物を五つになぞらえる 五情 　　喜?楽?怨?怒?哀 五経 　　易教?詩経?書経?礼記?春秋 五道 　　地獄?餓鬼?畜生?人間?天上 五礼 　　吉礼?凶礼?賓礼?軍礼?嘉礼 現代に残る五行説 五色 　　青春?朱夏?白秋?玄冬　黄道吉日 五臓 　　肝?心?脾?肺?腎 五穀 　　胡麻?麦?米?黍?大豆 五節句 　　人日?上巳?端午?七夕?重陽 陰陽五行説 陰陽説と五行説の合体 　　陰?陽　 　　木?火?土?金?水　　 十干の思想 十干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（きこうしんじんき） 陰陽五行説の十干の合体 「兄?え」「弟?と」を五行に割り振り 干支 木の兄(きのえ）? 甲　木の弟(きのと）? 乙 火の兄(ひのえ）? 丙　火の弟(ひのと）? 丁 つちのえ 戊、つちのと 己、きのえ 庚、 きのと 辛、みずのえ 壬、みずのと 癸 十二支の思想 十二支の動物たち 　　子?丑?寅?卯?辰?巳?午?未?申?酉?戌?亥 　　鼠?牛?虎?兎?竜?蛇?馬?羊?猿?鶏?犬?猪 　　（ベトナム 水牛?山羊、モンゴル 豹、中国 豚） 十干と十二支の組み合わせ 　　十干（１０）と十二支（１２）の最小公倍数 ? ６０ 　　干支紀年による年号表記（６０年を１回り） 　　　? 壬申の乱（６７２）　?　天武天皇 　　　? 甲子（１９２４）　?　甲子園 　　　? 乙酉（１９４５～２００５）　?　還暦（清水）　　　　 十二支と時刻 十二支で時刻表示 　　午前?午後 　　正午 十二支の名残 　　丑三つ時 　　丑の刻参り 鐘による時刻 　　おやつ 　　暮れ六つ 十二支と方角 十二支で方角 　　子午線 　　卯酉線（ぼうゆうせん） 鬼門?裏鬼門 　　艮（うしとら） 　　坤（ひつじさる） 方角の守護神 　　十二神将 　　歳徳神　恵方 陰陽道と占星術 　陰陽師 天文道の安倍氏 暦道の賀茂氏 九星方位表 易経から風水に 四神 キトラ古墳 　　　　 高松塚古墳 　 中央は？ 四神相応の京都 四神相応 　　 「背山臨水」 　　　背後に山、前方に海湖沼 　　 「蔵風聚水」 　　　左右に低い山と川 四神の棲む条件 　「山川道澤」に適している 四神 五行説 青?赤?黄?白?黒 四神 　　東?春　?　青龍　?　鴨川 　　南?夏　?　白虎　?　山陰道 　　西?秋　?　朱雀　?　巨椋池 　　北?冬　?　玄武　?　船岡山 四神相応 　　背山臨水?蔵風聚水、山川道澤 京都の位置 遷都の歴史 　　明日香京?藤原京?平城京?長岡京?平安京 天皇の聖地 　　伊弉諾神社　国生み 　　元伊勢　丹後王朝 　　伊吹山　大和武尊 　　伊勢神宮　天照大神 　　熊野本宮　神武東征　 五行説「相生」 五芒星と御来光線 阿部晴明桔梗印　等間隔の五芒星 富士山、伊吹山、元伊勢、出雲の御来光 春分?秋分の太陽の通り道 桓武天応と平安京 京（都）の条件 災害に強い 　　四方を山に囲まれた盆地で、通風、排水が良い 戦乱?人災に強い 　山川による天然の要害 水利がしっかりしている 　 鴨川、桂川にはさまれ、伏流水がある 要所への街道?水路が開けている （京の七口） 鞍馬口、荒神口、粟田口、伏見口、竹田口、東寺口、丹波口 京都の歴史の特徴 他の国に支配されたことがない 　　戦乱に遭遇したが、誰も皇室を滅ぼしていない 応仁の乱後、戦争の大きな被害がない 　　京都で前の戦争と言えば、「応仁の乱」 住民の自治組織?自治意識が強い 　　祇園講など、講や町衆組織が発達している 住民は質素で教養度が高い 　　もっ