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闻一多说《诗》中的原始社会与生殖文化 - 台北大学中国文学系
臺北大學中文學報 第 13 期
102 年 3 月 頁 33～64 33
∗
聞一多說《詩》中的原始社會與生殖文化
∗∗
呂珍玉
摘 要
聞一多的《詩經》研究，隨著民國以來的學術思潮，不僅從文學、考據學、歷史學的
角度，還從社會學、文化人類學、文藝發生學、弗洛依德心理分析等現代理論與科學方法，
帶讀者到《詩經》的時代，突破國學的種種局限，由傳統到現代，建立《詩經》研究的新
範式，被推崇為民國以來研究《詩經》最有創獲的學者之一。在他的《詩經》研究中尤以
對原始社會和生殖文化的揭示，最為鮮明獨特，而前人未曾將兩者合而觀之，多從生殖崇
拜或泛性說《詩》一面探討，未能全面觀察兩者之間有何關聯，以及生殖崇拜生成的社會
樣貌，而且對他泛性說《詩》也持較多的責難批評。本文擬從聞一多說《詩》的時代背景
與方法，進而探討他說《詩》中的原始社會與生殖文化，分成原始社會的性欲、原始社會
的婚姻與愛情、原始社會的生殖崇拜、原始社會的生殖符碼等方面，引用弗洛依德精神分
析學、榮格原型理論、人類學家列維．布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝．巫術與原始宗
教之研究》之觀點，探討他對原始社會與生殖文化的發掘。除了指出他有時不免過於從原
始社會遺俗，或者詩人心理臆測，而忽視字詞訓解原則與詩義通暢，趨新太過，缺乏嚴謹
考據之外。在破的同時，亦設法為其論點立。肯定他將《詩經》視為社會史料、文化史料，
啟發後人研究上古生殖文化；並思考弗洛依德精神分析學說、文化人類學，能提供《詩經》
研究何種幫助？《詩經》中有多少原始社會遺俗，可以提供上古社會與歷史研究材料？
關鍵詞：聞一多、詩經、原始社會、生殖文化
∗ 收件日期：2012/11/03 ，修改日期：2013/02/20 ，接受日期：2013/02/22
∗∗ 東海大學中文系教授
臺北大學中文學報 第 13 期
34
Wen Yi-duo’s Interpretation of the Primitive Society
and Reproductive Culture of “The Books of Songs”∗
∗∗
Lu Chen-yu
Abstract
With the transformation of academic thoughts in the Republic of China, Wen Yi-duo’s study on “The
Book of Songs” broke through the limitations of the study of Chinese literature because he applied modern
theories and scientific methods such as the viewpoints form liter
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