2013国考申论每周一练第一周：孝文化.docVIP

2013国考申论每周一练第一周：孝文化2013年国家公务员考试名师酷评抢“鲜”看之申论每周一练 第一周申论主题：孝文化 ?为了提高考生们申论文章写作的能力，人民网公务员频道联合中公教育特举办名师酷评抢“鲜”看之申论每周一练主题活动。10月29日-11月24日，每周一（共三周）在中公教育网站、人民网公务员频道、中公教育人民网官方博客公布本周热点材料，广大考生可在本周四之前提交自己的申论文章，次周一公布对入选者文章的点评及标准表述文章，同时公布本周主题。 投稿时间：第一周10月29日-11月1日 （本周四之前） 参与方式：将文章发送至shenluntougao2013@126.com 说明：本专项练习包括给定资料和问题两部分，请认真阅读给定资料，然后完成后面的问题。练习时间为30分钟，满分30分。作答完毕后，可以根据参考答案进行自我评估。 ==================================================================================== 一、给定资料 “夫孝，德之本也，教之所由生”。几千年来，社会对青少年的教育多是从孝为切入点，发蒙开篇便是“第一当知孝，原为百善先”。这种建立在儒家孝道教育思想之上的中国传统教育，是建构当代社会时代精神的重要文化资源。儒家孝文化的所谓“承志、立身”，实际上就是要求子女要继承先祖遗志，刚健有为，自强不息。我们当代中国青少年，应该也必须在善事父母、继志述事的基础上，竭尽全力，入世“公忠”，建功立业，践行责任。 随着社会的急剧转型，传统的道德价值体系尤其是孝道遭受激烈的冲突与损毁，部分青少年的孝观念处于断裂与冲突之中：“独生子女”一代的出现和家庭结构日趋小型化，使一些家庭的代际关系失衡和重心下移，家庭的培养教育功能弱化。信息化及生产力的发展导致父母的地位和权威受到挑战。纷繁复杂信息的左右，代沟的形成与加深，使少数青少年对父母缺乏孝敬感，对他人缺乏道德感。多样经济成分和多元文化的冲击影响，使得部分青少年的家庭观念淡化，功利思想严重，从而使传统孝文化中尊长敬老的道德观念受到冲击。 2012年6月，《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委会来审议，修订草案中新增一条“常回家看看”，引起巨大关注和争论。13日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新“24孝”行动标准让这种讨论更进一步。 民政部的数据显示，2012年，我国农村约有4000万留守老人。而近日一家手机招工平台针对近万名基层打工者的调查称，七成多打工者要半年到一年以上才能见父母一次，逾八成受访者的父母从未到过孩子打工的城市。 人们由此慨叹孝道的失落，但或许我们更该关注现实条件下尽孝的无奈。假期的不足、相对于微薄收入的高昂旅费，都是打工者们无法时常回家探望父母的现实障碍；而过高的城市生活成本等原因又让他们没有能力将父母接到自己身边照顾。 由城乡二元体系衍生出的留守父母与打工子女的大规模分离现象，是当下社会转型带来的阵痛。城市化的进程，改变着传统的社会结构，也在一定程度上重组人与人之间的关系。无论从理念还是现实层面，社会转型都对传统伦理发起了严峻的挑战。然而必须强调的是，这种挑战不能仅由公民个人去应对；这种阵痛，也不能仅靠公民自身去承受。面对现实的困境，当政者是否能够尽力减少和抚平这种社会之痛？有没有城市的当政者，考虑过为自己的治区，打造一个“最适合打工”指数，其中囊括一项指标即是能够提供多元的养老机构和价廉物美的养老服务，让打工者们在外谋生的同时，不致与父母远离？ 而老人们留守的地区，是否能有更好的养老保障、设施和体系，帮助他们摆脱养儿防老的传统路径和局限，也让出门在外的儿女们稍感放心和宽慰…… 一组数据对比，或许更为直观地显示了孝道标准落地的现实困境——我国流动人口近2.3亿；到2015年，我国60岁以上老年人口将达到2.16亿，老年人空巢家庭超过50%。老龄化社会与流动社会交织的现实，道德要求与生活压力的纠结，无不说明在今天的时代，“尽孝”不仅仅是个人的人生考题，也是整个社会需要共同破解的课题。 发展是硬道理，但父母与儿女相聚的快乐和温情，是不应该被发展所牺牲的。当政者有责任通过政策的改良和调节，来创造更多的父母子女相聚的机会和可能，而这才是真正有助于维系、呵护、弘扬传统孝道美德的关键。 上世纪60年代，人类学家玛格丽特?米德发现，无论是在纽约和伦敦、在辛辛那提和罗马、在莫斯科和东京、在爱斯基摩人中还是在巴布亚新几内亚的各民族中，随着现代化的推进，人们离开家乡奔向现代化大都市，父母和子女都开始“隔着代沟遥遥相对”，这种代沟的表现就是冷落和沟通不畅。看来，“不孝子孙满天下”，只不过，在百善孝为先的中国，表现得更加突出罢了。连续20多年的经济快速