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理道德教育一前言道德教育的道德哲所探究的道德教育有者不外以下德性什定存於行未之先抑或存於行已成之果善是什善如何知善如何得威使人行道德者於四的法皆不一致於第一有主以行的善判的因此有所的但也有另一派主以行的果善判的象果於第二主者把善服律履行合而一而果者善是在行的果善即是快善即是幸福至於第三主道德知的是非善的辨是由後天的苦所定一派主是非善的辨是由先天的所定的第四有的道德是自而生或由良心理性的使也有的道德的威是自外而生由外方所制裁由於各派者我以快主康德的道德以及折衷派的杜威的分加以述四二德性什定快主主行
倫理與道德教育
一、前言 道德教育的範疇
道德哲學所探究的道德問題 與教育有關者 不外以下幾個問題︰
德性憑什麼來決定？惡存於行為未發之先？抑或存於行為已成之結果？
善是什麼？
善如何認知？
善如何獲得權威，使人實行？
道德學者對於這四個問題的說法皆不一致，對於第一個問題有主張以行為的動機為善惡判斷的標準，因此有所謂的動機說：但也有另一派主張以行為的結果為善惡判斷的對象，則為結果說 對於第二個問題主張動機說者把善與服從規律、履行義務合而為一，而結果說者認為善是在行為的結果，善即是快樂，善即是幸福，至於第三個問題，主張道德知識的認識，是非善惡的辨別是由後天的苦樂經驗所決定；一派主張
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