中国艺术精神之本源——徐复观与“庄子的再发现”.pdfVIP

2008年 1i月 辽宁大学学报 (哲学社会科学版) NOV．2008 第 36卷 第 6期 JournalofLiaoningUniversity (PhilosophyandSocialSciences) Vo1．36 No．6 中国艺术精神之本源 — — 徐复观与 “庄子的再发现” 张仁香 (暨南大学 中文系，广东 广州 510632) 摘要 ：港台新儒学家徐复观先生致力于中国传统文化的 “现代疏释”工作。指 出中国文化 的核心是人 ，是人 的具体的心性、生命，并从中挖掘出艺术的根源。作者将中国的艺术精神视为不待外物的“纯”精神，它突出表现 于中国古代 的山水画中，因为 自然山水最能释放人 的生命本性、精神的 自由性，而这一点恰与老庄精神相合拍。 老庄学中的 “道”即是艺术精神的至高境界，庄学中面对现实人生的主体修养功夫．被视为艺术精神 的主体 ，作者 在这一发现背后试图寻求现代文化语境下的中国艺术的本真表达方式．以对抗长期 以来唯西方艺术为艺术的价 值尺度 ，更重要的是弥补现代科学技术下的人文精神与理想的缺失。 关键词 ：给复观；庄子；中国艺术精神；再发现 中图分类号：101 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—3291(2008)06—0038—05 的生命活动之中，他认为 中国文化实质上是 “心的 徐复观 (19O3一l982)，作为2O世纪港、台新儒 文化”，人生的价值根源，就存在于人 自己的心中。 学思潮的一位重要的代表人物 ，与其他新儒学家们 正因如此 ，徐复观从人的具体生命的心、性中，发掘 一 样致力于复兴儒家精神为主体的中国文化．以此 出艺术的根源，寻求精神 自由解放的途径。人类到 来改变其在中西文化冲突中的弱势状态。对中国 了2O世纪，现代科学技术的发展 ，使人为物所 囿， 传统文化的复兴 ，徐复观所采取的方法，非传统意 道德理想的衰落以及艺术的缺位，使得徐复观努力 义上的 “六经注我”或 “我注六经”式，而是将古代文 从中国古典文化中寻找艺术精神之本源，由此，作 化置于现代文化、历史 的语境下，站在时代发展的 者展开他对道家哲学体系的艺术的解渎，在现代的 潮头中对传统文化进行 “现代的疏释”工作。在疏 意义上对传统经典予以观照 。 释的背后彰显出中西文化冲突下作者强烈 的本土 老庄思想，本是哲学的形而上体系，他主要着 意识与观念，对现代科学技术发展所导致的传统人 眼的是现实人生。在现存的 《庄子》一书 《内篇》中 文精神的丧失表现出作者宗教式的拯救情怀。 有 《养生主》《人间世》《德充符》《应帝王》等直接就 徐复观认为道德、科学与艺术是人类文化的三 是讲人在现实生活中的处世态度。人如何从 自身 大支柱。就中西文化的比较而言，他认为中国文化 的角度修身养性，因循 自然之道；人如何 “涉乱世以 不在科学而在道德与艺术。西方文化一直以来是 自全”，废除名利之心，使心境达到空明的境地，放 以追求知识为其价值实现，是通过物的价值来实现 弃 日常的占有欲望 ，以致不材为大材 ，以无用为大 人的价值 ，而物的价值的过度追求导致人的异化 ， 用的 “至用”心境 ；人之德性，非在于 “利”人 ，而在于 导致人文精神的缺失。而中国文化在徐复观看来 忘己。遗形忘情 ，因循本心，形虽丑而德充 ；人之 更重视人的价值、人的行为意义，中国文化的价值 治 ，随物顺化 ，虚己无为等。总之，老庄思想的核心 不是通过物的价