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人教社必须修读苏轼词两首.pptVIP

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人教社必须修读苏轼词两首

* 苏轼简介 苏轼(?1036?一?1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色,深得老师赏识。21岁时,苏轼与弟弟苏辙一起随父离家进京,第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说:“不觉汗出?。快哉,快哉!老夫当避路,放他出人头地也。可喜!可喜!”并预言未来文坛将属于苏轼。苏轼的政治思想比较保守,宋神宗时,王安石当政,行新法,苏轼极力反对,便请求外调,自熙宁四年(1071)开始,他先后被派往杭州、密州、徐州、 湖州等地任地方官。革新除弊,因法便民,颇有政绩。元丰二年(1079)那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句,弹劾苏轼,致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱,历时五个月,不论在朝在野,政见同与不同,营救者络绎不绝(包括王安石),最后,神宗才决定不杀苏轼,而以贬为黄州团练副使了事。 从元丰二年(1079)到元佑元年(1086),苏轼在黄州生活的这七年,对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名,他不仅没有俸禄,而且受到监督,当时    苏轼?在许多信里反复叮嘱友人“看讫,火之”,“传闻京师,非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地,田旁筑一茅屋,辛勤躬耕,自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变:一方面,他观察问题变得比较通达,在一种超然物外的旷达态度背后,仍然坚持着对人生、对美好事物的追求;另一方面,又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。 “在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的 淡漠,一种无须伸张的厚实,一种并不陡峭的高度”。(余秋雨《苏东坡突围》) 元佑元年(1086),旧党执政。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。 宋哲宗元佑元年(1086),旧党当权,召还为翰林学士;新党再度秉政后,又贬惠州,再贬儋州(今海南儋县),后死于常州。 苏轼总结自己一生,说:“问汝平生功业,黄州惠州儋(dān )州。” 政治上苏轼是失意的,但就个人创作成就而言,苏轼是中国古代第一全才。 文——“唐宋八大家” (唐)韩愈 柳宗元 (宋)欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 诗——“苏黄” 苏轼 黄庭坚 词——“苏辛” 北宋词人苏轼、南宋词人辛弃疾 fú 书、画——“宋四家” 苏轼 蔡襄 黄庭坚 米芾 才华横溢的苏轼 《念奴娇》,词牌名。念奴本是唐代天宝年间一个倡女的名字。唐元稹在《连昌宫词》“力士传呼觅奴娇,念奴潜伴诸郎宿”句下注: 念奴,天宝中名倡,善歌。每岁楼下酺pú宴,累日之后,万众喧隘,众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰“欲遣念奴唱歌,邠bīn二十五郎吹小管逐,看人能听否?”未尝不悄然奉诏,其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛,未尝置在宫禁。 后来词人们就用“念奴娇”作为词曲的名称,用来描写念奴之美。这是《念奴娇》的“本意”。 苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》非常有名,不仅用《念奴娇》“本意”以外的内容写词,而且气势雄放,为“曲子所缚不住者”。 《吹剑录》云:东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问“我词何如柳七?”对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌杨柳岸晓风残月。学士词须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱大江东去。”东坡为之绝倒。 这个故事未必真实,但比喻却十分确切,把“婉约”与“豪放”两种风格都说得非常清楚。 词人中年因乌台诗案贬官黄州时,作此诗。词上阙绘长江,咏赤壁;下阙怀周瑜,伤己身。全词写景、咏史、抒情融为一体,意境壮阔,气魄宏大,格调雄浑,最能代表苏轼豪放词风格,是宋词中精品。 议 叙 描 抒 叙 抒 叹历史无情 叙物是人非 描赤壁壮景 启怀古幽情 想公瑾当年 抒人生悲情 现实 历史 现实 周 郎 三十四岁 春风得意 刚柔相济 文武双全 功成名就 少年得志 苏 轼 四十七岁 待罪黄州 刚正有余 文弱书生 壮志难酬 年老无为 纵观全词,作者描绘了四幅壮丽的图画。 第一幅:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁”为赤壁怀古写意图。首句“大江东去”寥寥四字,气势磅礴,精练的勾画出滔滔江水滚滚东流的壮观景

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