哈尼人的世界——以《哈尼族古歌》为基础的研究.pdfVIP

哈尼 人 的世 界 以 《哈尼族古歌》为基础 的研究 严火其 李 琦 内容提要：哈尼人的世界是由神的世界、人的世界、鬼的世界、各种野物的世界等组成 的多重世界。神是这个多重世界的主宰者。哈尼人的世界是一个有生有死，生生不息的 活的世界；也是一个和谐的世界。 关 键 词：哈尼族 有机 自然观 和谐社会 作者单位 ：南京农业大学人文学院 据 2000年人 口普查，哈尼族在我国境内人 候，头上没有天，脚下没有地，前前后后是一片 口140多万，主要居住在云南省南部；境外缅 大海汪洋，雾气像 口大锅，盖在平平的海上。这 甸、泰国、老挝、越南也有较多分布。哈尼族是 时候还没有神，也没有太阳和月亮，只是水里有 一 个山居民族。傣族称哈尼为阿卡，汉族称哈 一 条老实粗大的金鱼，名叫 “密乌艾西艾玛”，是 尼为和尼、窝尼等。哈尼是他们的民族 自称，其 这条大金鱼把天地神灵来生养。在最初的几位 本义为 “山居之民”。山居的生存环境，以水稻 大神中，是最高最大的神女俄玛生下天上地下 梯田为核心的生活，塑造了这个民族的信仰、心 的大神和世间所有的万物。她生下了人神玛窝 灵、思维方式、处世原则和生活习俗。新中国成 (由她来延续人的家谱)，生下了光神和雷神，风 立时，哈尼族还没有 自己的文字，哈尼人的观 神和雨神；还生下了山神、江神、崖神、树神、石 念、习俗、信仰、生存的智慧、生活的技巧，是以 头神、青草神。她生出的天神像星星站满天上， 古歌的形式，通过民族智慧的代言人、保管者的 生出的地神像密密的老林把大地站满。除此之 贝玛(或称莫批)，代代传承下来的。由于 “千百 外，古歌强调说，俄玛还生出了一位能力最强的 年来 ，哈尼族人民确然是以它为 自己的价值系 姑娘——天母梅烟。梅烟生烟沙，烟沙生沙拉。 统和行为规范来展开人生画卷的”，朱小和演唱 梅烟、烟沙和沙拉是管理众神的神。 的 《哈尼族古歌》被认为是 “哈尼族社会生活的 鱼娘扇动鱼鳍所产生的天地是神生活的地 百科全书”。我们以 《哈尼族古歌》为基础讨论 方，还不是人间的天和地；人间的天和地还要众 哈尼人的世界，哈尼人的世界是一个十分宽泛 神来创造。 “没有天不会在，没有地不会活；没 的概念，《哈尼族古歌》内容又十分丰富，本文只 有天要造天，没有地要造地”。④万神之神阿匹 能讨论与此命题相关的核心内容。 梅烟 召集大量的神来造天地，在造天造地的 时候，还造 出来 了所有用眼睛看得见的东西，所 多重的世界 有用耳朵听得见的东西，所有用手摸得着的东 哈尼人的世界是多重的，大致可以把哈尼 西，所有用舌头舔得着的东西。 人的世界分为神、人、鬼和野物的世界。 在神的世界中，由众多的神组成了一个有 按照 《哈尼族古歌》的描述，在最古老的时 等级分层次的系统；其中管理众神的小头 目是 咪谷和寨主，咪谷和寨主的上面是 “直”，“直”的 着人间的贝玛，叫着天神德嘎，约着地神惹德， 上面是 “搓”。在人的世界中，则有各级头人，最 求得太阳神约罗和月亮神约白(或奔)，历尽艰 高的头人叫 “乌木”，还有贝玛④、咪谷、工匠、百 辛去找，在钱黄鱼、虾婆、泥鳅和庄稼神康梭，人 姓等不同的身份。