河阳古村的祠堂建筑及文化探析.pdf

90 总第215期 2011 03 民俗民艺 Folk Art and Culture 河阳古村的祠堂建筑及文化探析 The Ancestral Temple of Heyang and Its Culture 周 斌 内容摘要 ：祠堂是宗族力量的象征和宗法制度的物化。河阳朱氏宗族将对儒家 Zhou Bin “礼”的理解与朴素实用的家族智慧融于祠堂的选址、设计、建造、祭祀等活动 之中，表现出数量多、规格全、种类繁、工艺美的祠堂建筑特点，同时将河阳 人独特的环境观、伦理观、审美观展现在世人眼前。 关键词 ：河阳、祠堂、建筑、文化 河阳位于浙江省丽水市缙云县境 级分明，规格齐全，记录着大量的古村 为门厅，大门居中，左右两厢设马房或 内，距五云县城三十余里。村庄现有人 历史、民俗信息。《义阳朱氏家谱·祠记》 祭品库。第二进为正寝，即正堂和寝堂， 口三千多人，百分之九十以上为义阳朱 中就记录有朱大宗祠、圭二公祠、文翰 是举行祭祀仪式或宗族议事之所，正寝 氏，是一个罕见的千年血缘村。相传河 公祠、虚竹公祠、荷公特祠、圭六公祠、 后部设神龛安放祖先神位。另外在院子 阳始祖朱清源，曾任五代吴越国掌书记， 丹崖公祠、哲六十七公祠、恒三公祠、 的两侧或后部设置杂物院，作为伙房或 为避五季之乱，偕弟南迁，看中了缙云 玉天公祠、有周公祠等十五座祠堂。而 官仓之用。河阳的祠堂外观大都较简洁， 这块风水宝地，于是定居于此，繁衍生 实际上，河阳有祠堂十七座，现在尚存 以高墙封闭。大门以石库门居多，门洞 息。为了让子孙后代牢记祖宗之根本， 十五座。其中有祭祀始祖的总祠，如朱 内窄外宽，呈八字，门檐悬挂题字牌匾。 将祖居地河南信阳拆开，各取一字，于 大宗祠；有各房派的支祠，如圭二公祠、 为增加观赏性，门头多用大量砖线脚或 是就有了现在的河阳。河阳山清水秀， 虚竹公祠 ；有祭祀乡贤的特祠，如荷公 门罩作为装饰。作为建筑的“门面”， 民风古朴，一千多年来始终保持着聚族 特祠（孝子祠）；还有后辈为感念先祖 在遵循固有的形制外，大门呈现多样变 而居的传统，他们崇尚礼教，耕读传家， 之间的人情义气而建的忠祥遗绩祠；以 化的特点，凸显出祠堂在村庄中的地位。 重农经商，人才辈出，富甲一方，是缙 及十分罕见的女人祠堂——信女祠。河 与简洁的外观形成强烈对比的是祠堂内 云的名门望族。村庄中一溪两坑的水网 阳如此众多的祠堂，充分说明了两个问 部的华丽考究。高大雄伟的梁柱、规则 系统，五纵四横的街巷布局，仍然保持 题：一是家族兴旺，族支众多，每个房 一致的步架、雕刻精美的牛腿、雀替、 着元代重建时的基本框架，明、清、民 支都要建祠堂，数量也就多了。河阳素 花窗。有些祠堂里还设有戏台，戏台的 国三个时期十几座朱氏祠堂，上百座 有“烟灶八百，人口三千”的称号，自 出现是统治者加强宗族权威，使祠堂成 “十八间”合院式民居建筑也保存得相 公元 932 年河阳始祖朱清源兄弟到河 为议事、公共集会场所的最好说明。[2] 当完好，依然散发着往昔的光彩。 阳定居以来，千余年里整个家族足足繁 1.朱大宗祠 衍了 42 代，人丁兴旺，并形成了圭一、 朱大宗祠是河阳朱氏的始祖祠堂， 一、河阳祠堂的概况 圭二、圭六三大房支。二是财力雄厚。 古时建在村左侧的石佛岭前。明正统 祠堂，是民间家庙的普遍称呼，是 作为敬宗耀祖之地