斯言之玷——审视一个中国的施特劳斯门人.pdfVIP

斯言之玷 审视一个中国的施特劳斯门人 口 徐 戬 走向毁灭经典哲学之路? 自彤东、肖涧秋／文，《世界哲学》2008年1期 近几年来，大学校园渐起阅读古代经典学风，大学素质教育纳入制度化基础课程的 步伐也在加快。与这种学风和步伐相伴，刘小枫主持的 “经典与解释”丛书和辑刊五年 多来出版一百多种，子系列已规划出“柏拉图注疏集”、“色诺芬注疏集”、“卢梭注疏 集”、“莱辛注疏集”、“尼采注疏集”、“希伯来圣经历代注疏”等，重新奠定我国文教 基础的大型工程已见雏形，受到学界多方好评。因此，当读到 《世界哲学》2008年1期 上刊出的白彤东署名文章，马上就引起我的关注。 白文题为 “走向毁灭经典哲学之路?”，文章不带一点儿学术文章的枯乏，咄咄逼 人，充满火药味，对 “经典与解释”丛书鞭而挞之。作为学术文章，其 “提要”这样概 括道：“本文试图指出当下中国一些 ‘哄抬’施特劳斯主义的学者的偏差，也希望他们 对施特劳斯主义与经典与古代哲学的捧场不导致这些哲学传统的毁灭”。《世界哲学》是 中国社科院哲学所机关刊物之一、国家核心期刊，代表国家哲学研究所的西学水平，这 样的学刊上发表的文章不仅不可能没有扎实的学术水平，肯定还有合理有据的哲学见解。 因此，当看到白文要我们警觉当下中国学界有人在 “哄抬”一种 “主义”，给这种主义 “与经典与古代哲学”“捧场”，甚至警告有人要 “毁灭”古典哲学传统，我们当然应该 警觉起来。 文章作者一开始就特别表明，自己是施特劳斯的学生罗森 (Stanley Rosen)的学生， 还提到自己为中国学界的施特劳斯热曾经作出过贡献。这就表明，他的担忧和警告绝非 出自对施特劳斯学派有什么不满，反而是要保护古典学风不至被败坏。所以，文章作者 说，当他得知施特劳斯倡导的古典学风在中国一下子很“热”，心里不禁“咯噔”一下， 仔细一看，“在一些领潮者的兴风作浪下，译书以丛书、系列的形式铺天盖地地泄了出 来”，推动者原来是 “八九十年代的文化掮客”，十足的投机家——基督徒、“偶在论” 者把施特劳斯这面旗子举在手中明显是咄咄怪事。文章作者并不讳言，他说的 “文化掮 客”就是刘小枫，正是此人自八九十年代以来在学界 “投机”长达二十余年之久。作者 58 l 中国图书评论c№aB0okReVl 还坦言，“我写这篇小文只是想给大家提个醒”，老 “文化掮客”如今又在以“西方传 统：经典与解释”丛书 “兴风作浪”，必须义正辞严地鞭挞。最后，作者从哲学上总结 道：这类情形在 “历史上见多了”，“无能的 ‘好人’常常比坏人还危险”。 读过这篇文章的读者不免真地疑心起来：说不定刘小枫就是个居心叵测的 “文化掮 客”，“比坏人还危险”，因为，他多年来倡导施特劳斯所倡导的古典学风，如今竟然有 施特劳斯门人亲自出来澄清。我们当然应该相信施特劳斯门人的话，而不是刘小枫写的 和做的。尽管文章没有清楚交代，刘小枫究竟出于什么用心要干这种缺德事——中国的 施特劳斯门人这一身份本身就是强有力的学术证明。因此，不论刘小枫出于什么目的， 想通过大搞经典与解释来 “毁灭”古典哲学传统，都确乎值得我们警惕。 对我国的 “施特劳斯热”报以冷嘲热讽的文章并不鲜见，但施特劳斯的中国门人亲 自出面正本清源，还是头回见到。去年，我在香港一家杂志的网站上看到，有个香港学 人说自己是芝大克罗波西(Cropsey)教授的学生，还特别强调自己是中国唯一的 “嫡传” 施派门人。现在，我们又多了一个 “嫡传”的中国门人出来说话：美国波士顿大学毕业 的白彤东博士。 那位香港的施特劳斯中国门人给我的感觉是，他仅仅声称自己才是 “唯一”的中国 “嫡传”，虽然带有一些莫名奇妙的得意，对中国学界出现施特劳斯热倒也显得乐见其 成。《世界哲学》上这篇文章的作者姿态高得多：他在显露自己是施派门人的同时大声 疾呼，要对施派保持高度警惕，不仅仅是一味自我标榜。 文章作者谈起了什么是施派学风，这正是我最想从中国的施特劳斯门人那里得知的 东西。白文首先现身说法，举例说到施特劳斯派如何细读经典。我知道，施特劳斯倡导 的古典学风首先讲究慢读细读经典，因此，当看到文章作者说，他在美国大学教 “本科 生公