第九讲 道德的起源、本质、社会功能和历史发展.ppt

第九讲 道德的起源、本质 和社会功能 第一节 道德的起源及构成 一、伦理学史上的争论 二、道德的起源及构成 一、伦理学史上的争论 （一）客体论。主要代表是宗教的神启论。神启论把道德起源归结于神秘的天启和神的意志，认为道德根源于“天”的意旨或“上帝”的启示，从道德主体之外寻找道德的根源。 (二）主体论。一些伦理学家从道德主体之内寻找道德的根源，认为道德根源于人类的天性或自然本性，即人天生就有道德意识。先天论、本能论、人性论。 二、道德的起源及构成 (一)道德起源 1、经济关系决定道德的产生(唯物史观的基本观点) 2、劳动实践是道德产生的动因 3、伦理关系是道德发生的前提 4、人的生存与发展需要是道德发生的诱因 5、意识水平是道德发生的主观条件 （二）道德的构成 道德行为 道德评价 道德实践 道德教育 道德修养 人与自然的道德关系 道德关系 人与人的道德关系 构成 人与社会的道德关系 道德原则 道德规范 道德意识 道德理想 道德情感 道德意志 道德心理 第二节 道德的本质 一、道德是一种社会意识（道德的一般本质） 1、社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质。 2、社会经济关系所表现出来的利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范。 3、在阶级社会中，人们在同一经济结构中的不同地位和不同利益，也决定着各种道德体系的阶级属性、社会地位和彼此间的矛盾斗争。 4、经济关系的变化必然引起道德的变化。 二、道德是一种特殊的调节规范体系 （道德的特殊本质） 1、道德规范是一种非制度化的规范。 2、道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。 3、道德规范是一种内化的规范。 三、道德是一种实践精神（道德的深层本质） 道德与其他意识形态的区别在于二方面： 1、是道德反映社会伦理关系 （1）道德反映着人与自然的关系； （2）道德反映人与社会的关系； （3）道德反映人与人之间的关系； （4）道德反映了人对自身的态度。 2、是道德用实践精神把握世界 （1）道德实践过程是实际活动与精神活动相统一的过程。 （2）用实践精神把握世界的方式，是道德实践的主体的实践过程，就是实践者自身完善的过程。 （3）用实践精神把握世界的方式，使道德实践活动出于自觉自愿的选择。 四、道德的主体性和规范性的统一 在中外伦理思想史上，始终存在着道德本质在于它的主体性还是规范性的争端。一种观点认为，道德的本质在于它的主体性，因为人是道德的主体，这种伦理学被称为自律伦理学；另一种观点认为，道德的本质在于它的规范性，因为道德是要规范人的行为使社会生活和谐，这种伦理学被称为他律伦理学。而马克思主义伦理学认为 ，道德的本质在于主体性与规范性的统一。（我们主要从双方的辩证互动中加以认识）P84-88 1、道德主体是欲望和理智、情感和理性的对立统一物；是道德实践者（道德实践的特性决定了道德主体性具有目的性、选择自由性和手段工具性）；既是主体又是客体，是主客体的统一。 2、道德的规范性表明了道德对个人行为和社会生活起一种制约作用，使之符合一定社会对道德的要求。 3、道德的本质在于道德的主体性和规范性的辩证统一，它们互相对立，同时又互为