赋体因子的解析与再造 - 成功大学myweb个人网页空间服务说明.docVIP

國科會NSC-90-2411-H-035-004期末報告 賦體因子的解析與再造 簡宗梧 逢甲大學中文系 關鍵詞：賦體　古賦　俳賦　律賦　文賦　現代賦 一 研究摘要 本研究分兩部分：第一部分重在檢討過去；第二部分重在策勵將來。 　　第一部分是為歷代賦體做總體檢，依據亞里士多德所稱，產生運動或導致變化的因素有四種：質料因、形式因、動力因、目的因，以此為觀察的焦點，探求所謂古賦、俳賦、律賦、文賦的發展脈絡，考察其所變與其所不變部分，以尋求其不變的共同特質。有如遺傳研究，解析其基因密碼，探究歷來稱之為賦的充分條件與必要條件，使賦的義界更為明確。此部分乃取歷來以賦名篇的作品加以歸納，其取樣則依歷代選集的作品出現率，以圈選出已典律化(canonize)作品，然後逐篇依表格圈記其特質，作為研究分析的基本材料；並旁及歷來賦體雜文，以見其流衍。 　　第二部分是先檢討白話文學運動後的白話賦，因所見篇章不多，所以採逐篇品評分析的方式，以了解其作品所以稱之「賦」的原因，然後以第一部分所確認的必要條件為尺度，加以評量，以開發建構新賦體的基因工程，乃具體指出現代白話賦創作的矩度。此部分除討論所有以賦名篇的白話文之外，並盡量旁及當代賦體雜文，以見現代白話賦的全貌，並提出本人的作品三篇，以印證理論，供有意創作者參考。 二　研究主旨與背景說明 賦是漢語文學特有的體類，是漢語文化的瑰寶，是漢代文學的主流。 通常，我們都說漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲是一代的文學，其實，這是後人依據後設的價值標準，為每個時代的文學成就所作的評斷。如果我們客觀考察文學發展的實況，就不難發現：賦從漢到唐都展現不同的風華，而且一直都是文人最矚木的園地，所以它雄踞著文學主流的地位。從宋到清，雖逐漸失去其主流地位，但仍有豐富的作品傳世。 賦本是民間口傳的文藝，諧隱的韻語，它長於敘事與說理，當它得到晉身宮廷貴遊的際遇，在漢代更附會於詩的功能，取得文學主流的地位，便從此成為驅動文壇風潮的前導。到唐代，更規劃它成為科舉考試文學部門的主要項目，律賦更成為唐代文學的典律。 楚宮到西漢宮廷的暇豫之賦，是聲音的藝術，是由傳播者口誦、欣賞者耳受的文學，有如倡優被蓄養在宮廷的言語侍從，是這表演舞臺的主角。到東漢，由於帝王興趣的轉向，能文之士在宮廷已失去了伸展臺，賦卻反而散播開來，為士大夫階層所共習。沒有帝王獎倡，賦的作品反而增加，創作風氣反而更盛，只是由於欣賞者的角色改變了，於是使它從口誦的文學轉化為重視聲音美感的書面文學，在士大夫文學中取得主流地位，賦的形貌乃與西漢宮廷奏御之賦有所不同。 建安貴遊文學再興，文學生態已經改變，由於此時賦的作者與欣賞者，都長期濡染於經史與語言訓練，於是辭賦仍向士大夫文學的道路發展，充分發揮漢文字的特色，審美角度也逐漸改變，從「巧為形似之言」的審美追求，轉為斟酌經辭、鎔鑄故實，以增加語文美感的密度，炫其博雅才學的審美要求，形成所謂的六朝文體，其賦不論是形氏或內容，都與漢大賦有完全不同的風貌。 南北朝的貴遊文學集團，他們忙於抄書編纂類書，忙於搜集典故，詩也逐漸興盛加入貴遊的行列，詩賦成為文學的雙主流。在唐代文人心目中，文學雙主流的態勢不變，所以規劃為科舉考試的文學科目。為便於評選，更發展成律賦，也造就了律詩。同時，因為它用之於科舉考試，於是形式雖遭到扭曲而賦的題材卻為之擴大，「穿穴經史」使內容更為博富。 　　到宋代，由於文化環境及文學興趣的改變，賦體又有了變化，但以詩賦為文學的雙主流情況似乎沒有多大的改變，科舉仍以詩賦為進士科的考試科目，好文能文之士，莫不致力於詩賦的創作，各家文集都依循《文選》的體例，將賦的作品置於卷首。擅長古文的歐陽修、蘇軾等，也和韓愈、柳宗元一樣，精心經營辭賦，而留下不朽的名篇，賦體的多樣化，至此為之極矣。 元明是標榜古賦的時代，時有作者；有清一代，律賦特盛，光緒十四(1988)年鴻寶齋主人編印《賦海大觀》，自稱「得賦二萬餘首」，但到白話文的時代，所謂古賦律賦，就此束之高閣。 　　這應該是很可惜的事。這項源自民間口傳而體貌多變的文藝，理當在白話新文學運動中蓬勃發展，卻在這運動後八十多年未見蛻變轉化。它除了在俗文學領域（如順口溜）略見其原型，舞臺表演好用韻語逗趣之外，檢視百花齊放勇於創新的近百年文壇，賦是相當沈寂的。至於應用於表演的朗誦文學，也大多為新詩所取代。其實，如今新詩的語言密度太高，除非聽者早已熟悉詩章，否則難以及時領略其意涵。因此，發展不歌而誦雅俗共賞的現代賦，未嘗不是可以嘗試的道路。 其實有關白話賦的提出，郭紹虞早見於1927年6月所發表的〈賦在中國文學史上的位置〉。他說： 賦體演變的歷史中，看出賦體屢經變遷的緣故，很受當時文體的影響。一方面 有與歌相合的詩，