苛政猛于虎.ppt

读《苛政猛于虎》与《捕蛇者说》，看苛政之猛与悯农情怀 苛政猛于虎 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” “悯农”心理是一种高尚的道德内涵，它不是诗人的顾影自怜，而是替黎庶代言，为生民请命。 《悯农》中唐·李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死！ 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ 诉豺狼 坎曼尔 东家豺狼恶，食吾馕，饮吾血。五谷未离场，大布未下机，已非吾所有。有朝一日，天崩地裂豺狼死，吾却云开复见天。 《观刈麦》白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆；相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光；力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁；右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤：“家田输税尽，拾此充饥肠。”今我何功德，曾不事农桑；吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 杜陵叟 白居易 杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。 三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。 九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。 长吏明知不申破，急敛暴征求考课。 典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？ 剥我身上帛，夺我口中粟。 虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？ 不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。 白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。 十家租税九家毕，虚受吾君蠲(juān)免恩。 晚唐·杜荀鹤《山中寡妇》 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑拓废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭！ 范成大 《后催租行》 老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。去年衣尽到家口，大女临歧两分首。今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦。 北宋诗人张俞的《蚕妇》 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人！ 杨家声《七绝·老农的感叹》三首 埋头种植苦犹甜，汗滴泥田似涌源。 劳累一生留痼疾，老来贫困缺医钱。 虽说国家在治穷，税多谷贱亦伤农。 乡村干部开消大，减负增收实落空。 温饱初尝盼小康，梦中想富发癫狂。 土壤贫脊难根治，鸡舍无缘落凤凰。 * (一) 选自《礼记·檀弓下》 《礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。也是中国古代一部重要的典章制度书籍。 （二）三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》，合称三礼。 《周礼》——《周官》，官制和政治制度。 《仪礼》——记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。 《礼记》——秦汉以前儒家有关各种礼仪 制度的论著选集。 （三）作者及编者 《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其汉代学者所记。 （四）古文化常识 舅：丈夫的父亲 《尔雅·释亲》：妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。 唐代朱庆馀《近试呈张籍水部》： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 捕 蛇 者 说 作者：柳宗元 捕 蛇 者 说 捕 蛇 者 说 捕 蛇 者 说 捕 蛇 者 说 捕 蛇 者 说 捕 蛇 者 说 捕 蛇 者 说 作者 柳宗元，唐代文学家，哲学家，字子厚，河东解（现在山西运城解州镇）人，世称柳河东。和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。 本文是柳宗元被贬到永州担任司马期间写的。这时他在政治上处于困境，实际上是个被编管的“罪人”，心情十分郁抑。尽管如此，他仍然关心社会问题，经常询问民间疾苦，并以著文的方式来表达他改革政治的愿望。 虚词总结 之：①的。“永州之野产异蛇”。 ②取消句子独立性。“悍吏之来吾乡”。 ③代词。“问之，则曰”（代人，他） “君将哀而生之乎”（代自己，我）  “今吾嗣为之十二年”（代事） “以啮人，无御之者”（代物，蛇） “言之，貌若甚戚者”（代话语） 虚词总结 而：①表并列。“黑质而白章”。 ②表承接。“退而甘食其土之有”。 ③表递进，并且。“君将哀而生之乎？” ④表转折，但是，却。“而吾以捕蛇独存”。 ⑤连接状语和谓语，表修饰。“号呼而转徙”。 以：①用，拿。“以啮人，