西方城市广场发展.ppt

何为广场？ 从城市的角度看，作为城市空间形态节点的城市广场，是塑造城市个性和标志性的重要手段。城市公共性广场一般由建筑物围合，并使周边地区域相联系成整体。任何一个城市广场的形成和发展都受到其所处社会的政治、经济、科学、技术、文化、意识形态等因素的共同作用，从而呈现出不同的结果 纵观西方建筑发展的整个过程，城市广场在西方城市中已有很久远的历史，早在奴隶社会的古希腊就已出现最早的城市广场。在西方的城市中，因其石制的受力结构体系、息息相关的宗教情结以及张扬的个性，决定了其古典建筑强调向上挺拔和突出个体的特性。这些单体建筑多与相邻建筑之间发生联系，从而形成了有序的建筑外部空间组合— — 广场 阿索斯广场 希腊化时期阿索斯城的中心广场。平面为梯形，两侧有尺度宏大、高2层的敞廊。市民在廊中进行商品交易。有时可前后分成两进，后进开设店铺。利用墙面作壁面或铭文，敞廊与相连接的街旁柱廊形成气势壮阔的长距离柱廊透视景象。 罗马最宏大的广场——图拉真广场 —图拉真广场从凯旋门开始，进入了方形的图拉真广场，广场的两侧是半圆形的市场，在方形广场的纵轴线与半圆形市场的横轴线的交汇处，立着图拉真本人的镀金骑马青铜像——形成了广场的标志和中心。沿着广场的纵深方向又横放着古罗马最大的巴西利卡；之后是一个小院子，院子中央是图拉真的纪功柱。穿过这个小院子，又是一个围廊式的大院子，院子中央是体量高大、豪华的围廊式庙宇。这是崇奉图拉真本人的庙宇，也是整个广场的艺术高潮所在 文艺复兴时期的广场 文艺复兴时期，建筑设计和城市设计日臻成熟。著名的建筑师和理论家阿尔伯蒂就指出：“城市是一个大建筑，建筑是一个微型的城市 威尼斯的圣马可广场，一直以来享有“欧洲最漂亮的客厅”的美誉，是最吸引当地市民和来自各地的游客们的场所。它主要是由互相垂直的两个梯形的主、次广场构成，其中，由新、旧市政大厦及圣马可教堂围合构成了封闭的主广场；由公爵府和图书馆又构成了半封闭的次广场；在两个广场相交之处矗立着哥特风格的方形钟塔。钟塔在此是广场的垂直轴线，更是外部的标志。既成了主次广场的分隔物，又是两者的连接体；既与周边连续做水平构图的建筑物形成了对比，更在构图上统一全局，起着导向的作用。次广场向亚德里亚海湾敞开，并以两根柱子划分了海面与广场的界限。 西方城市广场的演变 包含了古希腊—古罗马—中世纪—文艺复兴时期—巴洛克城市广场—现代城市广场的演变过程 古希腊城市广场 提起古希腊，人们往往就想到帕提农神庙。 不可否认，希腊建筑最著名的是神庙。 然而，这个神庙不是孤立的。神庙与孕育神庙的圣地分不开，更与圣地上人们聚会庆典的活动分不开。在古希腊，宗教的膜拜仪式在庙外举行，人们对外部空间的感受比对神庙内部空问的感受亲切得多。在圣地，人们的活动成为主景，热闹而欢快，建筑经常作为背景。于是，古希腊成就了“最完美的外部空间与最简单的室内空间。”雅典卫城就是一个典型。如果说圣地上奴隶主与自由民进行公共活动的户外场所，可以称为古希腊城市广场的雏形，那么它是自由的、有机的，在形成的过程中，以自发的因素为主。与此相对，公元前491年希波丹姆斯所作的米利都城重建规划，城市广场呈现为严谨规划的风貌。广场在此取代了卫城而成为城市的中心，它周围有神庙、议事厅、商店、体育馆、竞技场和剧场等。从自发的圣地到自为的城市广场，人类对空间的理解无疑是加深了 古罗马的城市广场 罗马时期是一个世俗化的阶段。 由于战争掠夺，经济实力增强，城市功能得到真正发展。罗马空间形式多样，然而构思静态、构图对称、建筑独立、尺度超人，它是权力的一种肯定。对比古希腊的人性空间，古罗马从来就不、也从来未打算去适应人的尺度。到罗马帝国时期，罗马的艺术与希腊的群体谐和离得更远，而追求个人主义的苦心经营。歌颂权力、炫耀财富、表彰功绩的凯旋门、纪功柱和以皇帝名字命名的广场得以发展。在那个时代，城市空间环境发展到使典型与个性在新的微妙的均衡中相互统一的水平了，但却不能否认城市空间整体性的后退。 罗马广场也如罗马建筑一样开始突出中心、主次分明的追求。皇帝的雕塑开始站立于广场中央的主要位置，主题建筑是一座用以象征与歌颂皇帝的神庙。广场采用中轴线与对称布局的多层空间展开，使之具有庄严雄伟的艺术效果。 从古希腊广场到古罗马广场，我们看到希腊奴隶主的民主政治与罗马皇权统治的对比。广场的空间艺术丰富了，然而这艺术成为为皇权服务的工具，民众生活退居其次。——广场的性质发生了改变，唯一没变的是广场在城市的中心与统帅地位。 中世纪城市广场 中世纪的意识形态是黑暗的，然而城市空间环境却是“如画的城镇” 中世纪城市的最大特点是有机性。它的性质如记叙文般，好象一代又一代的人们接续地讲一个长篇的传统故事一样，自由驰骋、情节繁多，但是却由一种渊源深远的语言纽带结串连为一个整体。 同样，中世纪的城市广