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旅游项目规划方案几个亮点
永州蛇主题旅游项目规划方案的几个亮点
(2010-10-07 16:07:17)
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云小吴
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一、从生物蛇到图腾蛇的概念提升
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文脉,永州本身产蛇,柳宗元的《捕蛇者说》谈及永州异蛇。
从生物性的蛇上升到文化性的蛇。国内蛇主题公园中,至今仍没有探讨蛇文化的景区。
概念新颖,为蛇平反,重塑形象。项目地以“蛇图腾”为主题,并通过蛇与人类起源、蛇与自然的文化、蛇与人的文化、蛇之神等多方面的诠释,将重塑蛇的形象,让人了解一种不为人知的蛇文化,让人耳目一新。
上升到生命智慧,立意高。经过重新诠释,将把蛇的“韧”、“韬光养晦”等等精神特质诠释出来,升华为图腾层面,并上升到民族、企业、个人的生命智慧层面,立意高,可借此衍生商务、财富等新商机。
借势“狼图腾”,营销宣传。可借势“狼图腾”的影响,扩大“蛇图腾”在现代社会的意义。所以,这里的“蛇图腾”不是指原始的蛇图腾崇拜,而是指当今时代,对蛇的“韧性”、“蓄势而发”和“韬光养晦”等精神的推崇。
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二、递进式的空间布局
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根据对蛇文化的研究,结合项目地的地形,方案提出了递进式的空间布局。
传统上,空间布局多数是功能性的片状划分,而忽略游线条件下片状之间的节奏。旅游者是沿线前进的,引入情节递进的理念,模拟电影中的剧场来设计景点,值得发扬。
项目地西进门为“人之诞”广场,主要展示蛇与人类起源关系的文化,属于序曲,接着进入南边第一片区山地,主要展示蛇与自然的文化,即自然属性的蛇,接着进入南边第二片区山地,主要展示蛇与人的文化,即蛇的社会属性,接着进入南边第三片区即西入口正对的地方,主要展示蛇之神,以图腾广场展示蛇。
上述在文化展示上,分别从序曲(蛇与起源)——第一篇章(自然之蛇)——第二篇章(社会之蛇)——尾声(神之蛇)逐步深入诠释蛇文化。
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三、山河易姓的虚化做法
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开发商特别提出,项目地要将蛇文化、柳宗元文化捆绑,可问题是,柳宗元写《捕蛇者说》,说的是蛇的毒,如何联系,难度巨大。
我根据家乡潮州为纪念韩愈而山河易姓(韩江、韩山)的做法,建议方案主打蛇文化,虚化柳宗元文化,将项目地中的一河流取名柳溪,并在沿岸建柳岸、柳亭等。为名人而山河易姓,是最大的荣耀,比起建设项目来诠释柳宗元文化,要来的巧妙。另外,虚化了柳宗元文化,便突出了具有垄断性的蛇文化,这也为项目地的全国唯一性减负。
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四、宴游游憩行为诠释柳宗元文化
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根据柳宗元永州八记之《始得西山宴游记》记载,有边吃边玩的游憩。本项目根据这个典故,创造了沿线宴游的游憩,将吃贯穿在游线之中,直抵柳宗元休闲文化。
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关键词? 宿州旅游? 规划提纲? 几点看法
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一、宿州市旅游发展规划基本概况
宿州旅游处于安徽省三大旅游板块的皖北旅游板块,处于“南热,中温,北冷”的“北冷”格局中,近年来宿州市为了提升旅游在宿州经济社会发展中所占的比重,改善民生,搞活经济,今年7月国家旅游局规划财务司司长、著名旅游专家魏小安教授来宿州,对宿州旅游进行把脉调研。经过实地考察调研,魏小安先生明确回答了三个问题:“宿州能不能发展旅游”(资源评估);“有没有条件发展旅游”(产业地位)以及“怎样发展旅游”(规划编制)。
?执行宿州市旅游规划编制的是北京同和时代具有甲级职质的旅游规划设计院承担的,笔者有幸和导师以及同和的规划团队实地调研考察了宿州市四县一区的旅游资源状况,召开了座谈会,听取了专家和政府等领导同志的建议和旅游发展战略,特别是近期同和时代规划设计院给出了《宿州市旅游发展规划提纲》,以及02年由南京大学旅游规划研究所编制的《宿州市旅游发展总体规划》和近年来《砀山县旅游发展规划》、
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