法家法律政治思想与新农村法制文化建设.pdfVIP

2[)(]8年第 6期 齐 鲁 学 刊 No．6 总第 2O7期 QlLU JoURNAL GeneralNo．2O7 法家法律政治思想与新农村法制文化建设 赵金科 ，刘 煜 (1．山东农业大学 文法学院，山东 泰安271OOO；2．曲阜师范大学 政治与社会发展学院，山东 目照 276826) 摘 要 ：中国古代法家法律政治思想是 中华法律政治文化 的主要渊源 ，客观、全面地剖析法家法律政治思想的 积极因素和消极影响，汲取现代西方法律政治理论 的精华 ，结合农村实际，走 出一条有 中国特色的社会主义法制文 化建设之路 ，是当前我 国新农村法制文化建设的关键之所在 。 关键词 ：法家 ；法律政治思想；新农村法制文化建设 ’ 中图分类号 ：D6；D92 文献标识码 ：A 文章编号 ：1。01一O22X(20O8)O6一O1O2一O4 法律政治思想本质上也是一种文化 ，而文化是 溃，法家很快失去了它独步天下的地位，而被儒家所 具有传承性的。先秦时期的法家思想是 中华法律政 取代。尤其是 自汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术”以来， 治文化的主要渊源 ，对于当下正在大力开展的新农 儒家思想取得主导地位 ，先秦法家长期受到 了儒家 村法制文化建设来说，有着许多丰富的传统资源，需 学派的贬斥和否定 。 要我们进行深入地研究和挖掘。本文的主要 目的是 自汉武帝以来 ，虽然儒家 占据 了上风 ，法家作为 通过对法家法律政治思想的重新解读 ，找出法家法 一 个学派整体已经从人们的视野 中消失 ，但法家思 律政治思想 中对我们今天正在进行的新农村法制文 想文化并没有真正退出历史的舞台，而是采取了儒 化建设还具有现实的积极意义的内核 ，以作为社会 法合流的形式继续发挥着它 的影响和作用，这也就 主义新农村法制文化建设的借鉴 。 是人们常说的 “汉承秦制”、“汉承秦法”。汉王朝 口 一 、 法家的法律政治思想及其嬗变 头上大讲儒家的 “仁义道德”，表面上不再用法家思 法家是古代 中国战国时期产生和发展的以 “法 想治理天下，但在具体 的统治过程 中却又不能完全 治”为思想核心的激进学派 ，对于中国历史上第一个 排斥法家的某些主张与政策 ，于是就采用 了儒法双 统一的大秦王朝 的建立和之后二千多年 中国的法 行 、外儒 内法 、恩威并用的 “霸王道杂之”的统治方 律、政治、经济体制都产生了深刻的影响。法家起源 法 ，这才是两千多年以来中华法律政治 的真实面貌 。 于春秋时期的管仲 、子产 ，形成于战国时代 ，实际创 所以，表面上看似水火不相容的儒法两家 ，却相辅相 立者是战国前期的李悝 、吴起 、商鞅、慎到、申不害等 成地从价值和体制两个方面共同塑造了秦王朝以后 人 ，战国末期的韩非则是法家思想 的集大成者。法 的华夏文明。 家学派人员复杂 ，内部观点亦不尽相同，如齐国法家 然而，自近代 以来，由于采用资本主义生产方 主张法礼并重 ，先德后刑、因道生法 ，而秦晋法家则 式 、奉行法治和宪政 ，以英国为首 的西方列强迅速强 主张严刑峻法 ，反对礼义说教 ，但其共同特点都是主 盛 ，而曾经创造过无数辉煌的中华文 明却 日趋衰落 ， 张以 “法”治国。秦王赢政用法家之术统一了中国， 甚至几度沦落为任人宰割的半封建、半殖民地 的悲 法家成为秦王朝的指导思想 ，赢得 了唯我独尊的地 惨境地 。许多具有忧患意识的思想家开始寻找中国 位 ，进入 了鼎盛时期 。然而 ，随着秦王朝的迅速崩 衰落和西方变强的主要原 因。于是 ，曾经取代法家