罪行法定原则价值蕴涵.docVIP

罪行法定原则的价值蕴涵 罪行法定自产生之初一直到现在，它的思想基础不断在嬗变，但这一原则的确立有着深刻的历史背景。故罪行法定在确立下来之后，虽然在其发展历程中曾发生多次思想基础变化，但万变不离其宗，其变化一直没有脱离罪行法定所设定的基本价值，也就是当初设立这条原则时所追求的价值底蕴。在经过对罪行法定原则的认真研究和对他人理论的总结后，罪行法定原则所蕴涵的基本思想有以下几个个方面： (一)保障人权 追求自由和安全乃是法律的目标，对自由的渴望是人类具有的一种普遍情感。根据自然法的解说，自由权是人生下来就享有的权利。孟德斯鸠说：“没有任何一个词比自由拥有更多的内涵，并在人们意志中留下更多不同的印象了”。正如他所说，人类赋予了自由太多的涵义，也倾注了太多的渴望。没有最低限度的自由，人就无法生存，同时也会产生一种对社会的不安全感。历史上，有很多不同的人给自由下过不同的定义。黑格尔认为：“自由是意志的根本规定，因为自由的东西就是意志”。 怎么样才能做到自由呢，即如何保证自己不受他人专断意志的强制，这就要求大家来共同遵守社会的最高行为准则——法律。由于法律是基于人的理性和理智而制定出来的，故而，衡量是非、判断罪与非罪、确定自由尺度的天平也只能是法律。那么，扮演着人类保护神角色的法律就应清晰、明确，为人们提供一个谋求实现实质正义的制度框架，而不是通过法律来践踏人权。为了保障公民的人权，就必须使公民对何种行为是犯罪以及对犯罪后的刑罚有预见性。故此，刑罚法规必须是用文字写下来的、成文的制定法，也就是罪刑法定。 罪刑法定原则作为刑法中最核心、最重要的基本原则，从一设立之初就体现出了保障人权的思想，虽然其内容在历史上经历了多次变化和发展，并没有改变设立之时保障人权这一根本初衷。 (二)限制刑罚 基于对封建社会罪刑擅断主义的害怕与恐惧，在经过17—18世纪欧洲思想启蒙运动的胜利之后，启蒙思想家们便倡导确立一种更合乎人道的刑法方法，以对抗不人道和残酷的封建刑罚，故而确定了罪刑法定作为刑法的基本原则。 罪刑法定原则的确立，意味着对司法权的限制和制约。人们相信，如果司法权不受任何形式的限制，那么，擅断就不可避免，司法专横也会时有发生。对刑罚权的合理限制，始终是中外刑法学家们所追求的目标，它的目的在于使公民的个人自由和人身权利不受司法侵犯。作为一种制度设计，罪刑法定原则成为刑事古典学派防止司法侵犯个人自由和人身权利的有效可行方法。它不但为公民提供了一套行为模式，还使公民对自己的行为具有可预见性。因此，刑事古典学派确信，只有制定了确定的刑事法律规范，才能为公民提供安全的保障。 (三)保护社会 在社会生活中，人们都必须根据一些规则和秩序来调整冲突，因为通过它可以维持社会的稳定和正常发展，这或许就是法律得以导入社会生活的主要原因。虽然以道德、宗教和习俗等也可以对该秩序的维持，但靠法律的维持更具有客观性和普遍性。法律借助文字等规范性形式来表达，具有明确性和稳定性，因为它没有感情，不会偏私，而兼顾公正性。作为一种维护社会的手段，法律必须明文规定，使人们知道何种行为可以自由为之，何种行为不可为。有了法律的明文可循，人们就可对行为进行预测，不但可以保护人民的自由，还起到维护社会稳定的作用。 罪刑法定原则作为一项制度和一种学术思想，虽然受到时代的制约，依然随着社会的变化而不断发展，但无论如何变化，其价值内涵依然是保护社会。首先，罪刑法定的确立，不但有助于提高社会全体公民的法治观念，还为刑事司法提供了科学的行为规范，解决“有法可依”的问题。在司法实务中贯彻遵守罪刑法定原则，能进一步体现“有法可依，有法必依”的法治精神，使全社会公民的整体法制观念得以真正形成和提高，这无疑是建立法治社会、促进国家民主的基本条件之一。其次，有助于强化现代化法治国家所需要的制约机制。 人的社会生活需要稳定而安宁，生活在社会中的人追求稳定而安宁的前提是社会的稳定而安宁。试想一下，如果社会混乱不堪，那么人的安宁也就无法实现。社会安宁的思想中包含着人的自由和不受非法侵害这样的前提，离开了人的自由，安宁就意味着对压迫的忍受，这不符合法治的要求。保障社会安宁是刑法所追求的价值目标之一，而罪刑法定原则的确定为这一价值目标提供了强有力的保证。 罪刑法定主义从最初的渊源到直接渊源，从思想的发端到原则的确立，资产阶级革命的胜利使罪刑法定主义从思想变成了现实，从理论变成了法律原则，从此结束了人类罪刑擅断的历史，使人们踏上了法治的道路。 罪刑法定原则确定之后，经过几个世纪的发展与变化，其内容几经嬗变，逐渐完善，被现代社会大部分国家所认可，作为宪法原则或刑法原则，支配着刑事法的制定与运行。 罪刑法定原则不仅要求在刑事立法上得以确立，而且要求在刑