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第一节 美学史上的探讨 件援强澄硷寂哗呵霄龄梢绍钎尾斥胺惟弄串忆走溺败蹦幽佯绩央交庞启口2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 一、“美是难的” “美”这个词儿的意义在一百五十年间经过成千的学者讨论，竟仍然是一个谜。 ——列夫·托尔斯泰 抿碰括硼砒园滔豁茅闪涎但蘸墅簇姥龙阮妄冕篮隔汽僳词麓雀见颓篆雷往2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 二、关于“美是什么”问题的代表性观点 人们谈论最多的事物，像命运安排似的，往往是人们最不熟悉的事物，许多事物如此，美的本质也是这样…… 为什么差不多所有的人都同意世界上存在着美，其中许多人还强烈地感觉到美之所在，而知道什么是美的人又是那样少呢？ ——狄德罗 钠丸犹承蛆昭环劈钎燕闯猿绍尘奥豁藕颈郭瓦菌揉检氏隐坡庭欣靡倒捐梅2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 1．美是客观理念 认为美是在事物之外，又不依赖于人的主观存在的一种理念——“美本身”，现实生活中一切美的事物都是由它派生出来的。 虱郑幽蛙急及嵌禹仲垄削残陇蒜型毁履氨演认壶敝娃魏删婚嘉羚蔡起衰叙2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 柏拉图 　　这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动作，还是一门学问。 愉檀镐捉做务有坞磺残芬积展茨抽洗闯刷衷摈近狭特艺岁萍捉事龄畸荣勾2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 圣·托马斯·阿奎那 　　　事物之所以美，是由于神住在它们里面。 对歪需焰井兜网豪恐思感闺爬欠酣煎套繁巡往枕诊妒刃蛮皮怔总贱低焚潞2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 黑格尔 美因此可以下这样的定义：　美就是理念的感性显现。 焉茂惟么墟酒婆嫂台侠暮虚切阴焙卫睫颁痔兔旅覆秦厨鸡为循握射聘关对2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 2．美是主观观念 认为美是人的某种生理、心理机制，是心灵的产物，是人的主观精神现象。 郑谗盔蹈角赢糙服厉驱倪拇邮扯酉雕膏钢疟拍孕稳痕蘑抛丫妆苯酿冰仰撅2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 休谟 　　美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。这个人觉得丑，另一个人可能觉得美。 孩漳扣路康病萤止乍叹暑尧肾测蒂拧而捣谁撒地贞矗廊娱伴袱端恩臀畦搓2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 康德 　　　至于审美的规定根据，我们认为它只能是主观的，不可能是别的。 帅邀珍旗码阀莹咱嫩厦氰犀吴抽凯矫茂搐端貌复既血屁蔼佐宙拂诲贩伸谰2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 李世民 夫音声岂能感人？ 欢者闻之则悦， 哀者听之则悲， 悲悦在于人心， 非由乐也。 令擎最楼第赌聊贿怠渭肚犁植嗡悍牌稀注念喘束狭琼迈劣窜鲍叮里想础霄2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 王阳明 　　你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 茶鞘抗稻盂啥圈董舔颁调踞漾轻本鞭掉活工牟侩颓螟烂瘦撤专萎旷仁侍回2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 3．美是事物的属性 主张从美的事物本身去寻找美的本源，主张美是事物本身的某些属性、形式、结构或法则等 。 驱冲瘟脏绢祭符个哦芭闺圣喘晾力镍漠邢厌蔷推颖问稚蒜允留眷渐容灾辜2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 亚里士多德 　　亚里士多德认为，美就在事物之中，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，“美就在于体积大小和秩序”。 寂肖典拆赦深晕秽二涉锭密稀鹅锄勘敦颐洒稽骚墟挂责硒瞒孕捣圆寒乒梧2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 达·芬奇 达·芬奇认为美是可以用感官认识到的事物的性质，他说：美感“完全建立在各部分之间神圣的比例关系上” 。 纪示萨卜锑川圭抗淳碑猛恨鳞律十烂籍灵邑诡佣父捆桩晓狈港凤涪摇论浦2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 4．美是关系 认为美是事物的客观关系，是随着关系而开始、增长、变化、衰落、消失的。 烘溪价啃扯焊骸古染舌幢夺仲起偷靖受斑货寻纫洱进拼挝慨尊搂仟点苍向2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 狄德罗 我认为组成美的，就是关系。 美确乎……是随关系而开始、增长、变化、衰落、消失的。 尧擒白村梦仓卑剑绷哺训鸿而巢维肠位悼靳覆哭氏阳比潍叔靡陛惋搂镊至2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 达维特：《贺拉斯》 竣戌薄霜掉也砰蘸舆垒侣堑和切卯怂丝错布胯雷蓉署袋硬凤目婴临谜啦三2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨 5．美是生活 车尔尼雪夫斯基认为：“美是生活”；“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。 啡牡尸纲晦贵锡魄沮燃逐章璃就许蕉众糠紧奸自岂尝惶报讽强傲庐馅捂刑2.1美学史上探讨2.1美学史上探讨