清中叶诗文词.pptVIP

第二章　清中叶诗文词多元发展的局面 沈德潜格调说 翁方纲肌理说 浙派厉鹗 袁枚性灵说 乾隆三大家和张问陶 “后三家”舒位、王昙和孙原湘 黄景仁 桐城派：义法、雅洁、神气、“阳刚”和“阴柔” “文之精粗” 《古文辞类纂》《骈体文钞》《词选》 阳湖派 “阳湖三家”李兆洛与恽敬、张惠言 沈复《浮生六记》 汪中的骈文 常州词派：词史、寄托 “清词后七家” 第一节　流派纷呈的诗坛和袁枚 一、沈德潜和“格调说” （一）沈德潜 沈德潜（1673～1769 ），清代诗人，字确士，号归愚。江苏长洲（今江苏苏州）人。沈德潜早年家贫，从23岁起继承父业，以授徒教馆为生，过了40余年的教馆生涯。尽管处境并不如意，但他并未弃学，在奔波生活之余，勤奋读书，十六岁前已通读《左传》、《韩非子》、《尉缭子》等书。他早年师从叶横山学诗，不久即以诗文名世，曾自谓深得叶燮诗学大义，所谓“不止得皮、得骨，直已得髓”，其自负可见一斑。沈德潜科举屡不中，其四十岁所作《寓中遇母难日》中自表：“真觉光阴如过客，可堪四十竟无闻，中宵孤馆听残雨，远道佳人合暮云。” 从22岁参加乡试起，他总共参加科举考试十七次，最终在乾隆四年（1739年）才中进士，时年六十七岁，从此跻身官宦，备享乾隆荣宠。官至内阁学士兼礼部侍郎。77岁辞官归里。在朝期间，他的诗受到乾隆帝的赏识，常出入禁苑，与乾隆唱和并论及历代诗的源流升降。沈德潜这种受到皇帝“隆遇”的特殊地位，使他的诗论和作品，风靡一时，影响甚大。 二、翁方纲和“肌理说” （一）翁方纲 翁方纲(1733～1818) 清代诗人、书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴(今北京)人。乾隆十七年(1752)进士，官至内阁大学士。曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试,又曾督广东、江西、山东学政,官至内阁学士。翁方纲精于考据、金石、书法之学，又是清代肌理说诗论的倡始人。书学欧、虞，谨守法度。尤善隶书，与刘墉、梁同书、王文治齐名，并称：“翁、刘、梁、王”。亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。 （四）评价 袁枚《仿元遗山论诗绝句》：“天涯有客太詅痴，错把抄书当作诗。抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时。” 与他同时的钱载，到道、咸年间的程恩泽、郑珍、何绍基和清末沈曾植等，所产生的学人之诗和宋诗运动，都由肌理说推动而来。 三、袁枚和性灵说 （一）袁枚 袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆三年(1738)八月，二十三岁的袁枚以国子监监生资格参加了顺天乡试，得中举人，又于乾隆四年三月参加会试，袁枚中二甲第五名进士，其中式后所作《胪唱》诗云：“一声胪唱九天闻，最是三株树出群。我愧牧之名第五，也随太史看祥云。”在此后的朝考中，袁枚所作《赋得“因风想玉珂”》因语涉不庄，总裁欲置之孙山，幸得尹继善之赏识坚持，袁枚方得以进入庶常院而为庶吉士。袁枚于《随园诗话》中记此事云：“欲刻画‘想’字，有句云：‘声疑来禁院，人似隔天河。’诸总裁以为语涉不庄，将置之孙山。大司寇尹公与诸公力争曰：‘此人肯用心思，必年少有才者；尚未解应制体裁耳。此庶吉士之所以需教习也。倘进呈时，上有驳问，我当独奏。’群议始息。”成为庶吉士后，袁枚作《琼林曲》表达其欣喜云：“米耀头衔七尺光，已辞墨水三升辱。旧仆重谈上学时，新知各写《同年录》。此时意气似雷颠，此际连镳渺列仙……不到月宫游，那识嫦娥好?不夺锦标归，谁信骊龙巧?寄语灯窗苦志人，人生此处来宜早。” （三）创作 反映现实、咏物怀古、描绘山川自然和表现个人志趣，大都不受传统思想束缚和正宗格调限制，信手拈来，矜新斗捷，不尽遵轨范。而且清灵隽妙，具有感情奔放、议论新颖、笔调活泼、语言晓畅、句法灵巧等特点，从内容到形式都有一定的创新。 如《马嵬》其二： 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 《湖上杂诗》 桃花吹落沓难寻，人为来迟惜不禁。 我道此来迟更好，想花心比见花深。 四、其他诗人 （一）赵翼和蒋士铨 1、赵翼 （1）生平 赵兴勤《赵翼评传》南京大学出版社2002年5月版。 （2） 诗论《瓯北诗话》 论诗崇性灵，“力欲争上游，性灵乃其要”。（《闲居读书》） 重视创新，“不创前无有，焉传后无穷”（《读杜诗》），“诗文随世运，无日不趋新”（《论诗》）。 强调不囿于成法，敢于破除宗唐宗宋的门户习气，自信“江山代有才人出，各领风骚数百年”。 （3）创作 其诗议论精警，思想敏锐，幽默诙谐，兼杂以雄奇豪放的气概，《论史》、《偶得》、《闲居读书》等为其见解精辟的代表作。他的创作个性分明，即使一首小诗也旨意洞达，