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1、晏子将使楚。楚王 HYPERLINK /view/146337.htm \t _blank 闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习 HYPERLINK /view/241445.htm \t _blank 辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗。’” 晏子至， HYPERLINK /view/916532.htm \t _blank 楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人 HYPERLINK /view/815900.htm \t _blank 诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也， HYPERLINK /view/258278.htm \t _blank 寡人反取病 HYPERLINK /view/42450.htm \t _blank 焉。” 2、 HYPERLINK /view/22150.htm \t _blank 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道从大门入。 见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使 HYPERLINK /view/230252.htm \t _blank 贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使 HYPERLINK /view/41348.htm \t _blank 楚矣。” 3、景公之嬖1妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。 晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之。’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？” 晏子曰：“客之道也，以为良医也，请尝试之。君请屏2，洁沐浴饮食，间3病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉。”公曰：“诺。”屏而沐浴。晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：“医不能治病，已敛矣，不敢不以闻。”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人，而不使视，将敛而不以闻，吾之为君，名而已矣。” 晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻，从邪者迩4，导害者远，谗谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行，敛死不失5爱，送死不失哀。行伤则溺己，爱失则伤生，哀失则害性。是故圣王节之也。即毕敛，不留生事，棺椁衣衾，不以害生养，哭泣处哀，不以害生道。今朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国。且婴闻之，朽而不敛，谓之僇6尸，臭而不收，谓之陈胔7。反明王之性，行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔，此之为不可。” （景公宠爱的妾婴子死了，景公守着她的尸体，三天都没有吃饭，肌肤紧挨着坐席不离去。左右的人劝他，景公总是不听。 晏子入宫，禀报说：“有懂巫术的人和医生都说：‘听说婴子病死，自愿请求医治。’”景公高兴起来，立即站起，说：“病死的人还可以救活吗” 晏子说：“客人自己说的，他们自认为是良医，请尝试一下。君主请避开一下，清洁沐浴饮食，离开病死人的宫室，他们将有祭祀鬼神的事要做。” 景公说：“好的。”避开死者去沐浴。晏子命令棺敛死尸的人立即将尸体入敛，棺敛完毕，而后回复景公说：“医师不能医治死者的病，巳入棺殡敛了，不敢不将此事禀告。”景公脸有怒色很不高兴，说：“先生借医病人要我离开，而不让我看，将要殡敛又不让我知道，我身为一国之君，不过是徒有虚名而已。” 晏子说：“君主唯独不知道人死不可复生吗？我晏婴听说，君主正派臣子服从叫做顺，君主邪僻臣子服从叫做逆。如今君主不走顺道而走邪道，跟着走邪道的就亲近，劝导伤害了您的就疏远，谗谀之人萌动互通，而贤良之人被废弃消灭，因此谄谀之人繁衍于世间，邪僻行为交通于国内。从前先君桓公任用管仲而称霸天下，宠爱于竖刁而灭亡，如今君主菲薄于贤人的社会行为规范，而丰厚于宠妾的悲哀。况且古代圣王畜养私爱不伤害品行，殡敛死者不放纵宠爱，送别死者不放纵悲哀。品行损伤则沉溺于私欲，放纵宠爱则伤害生理，放纵悲哀则伤害本性。因此圣王能节制它啊。立即完毕殡敛，不留会侥幸活过来的念头，棺椁衣服，不耗费伤害生者，哭泣哀伤，不能因此伤害生者的道路。如今腐朽的尸体还留住希望生还，过分的爱会伤害品行，修饰悲哀会伤害本性，这就