谈《荷塘月色》中意象问题.docVIP

谈《荷塘月色》中意象问题摘要：《荷塘月色》是一片情景交融的佳作，但在当时的政治高压下，作者朱自清不便直接表达自己苦闷挣扎的心情，于是借几个意象隐喻的表达自己的内心世界。本文就其中的四个意象做一粗略分析。 关键词：意象；荷；月；杨柳；高楼与歌声 中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2011）05-0179-01 《荷塘月色》是篇个性化很强的散文。文章写于1927年7月，当时白色恐怖笼罩着中国，朱自清处于苦闷彷徨之中，他明白：“只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然”，但他最中还是选择了“暂时逃避”。当时朱自清的真实心态是：孤独、寂寞、彷徨、凄清，少有知己去倾诉；孤芳自赏，不愿合流同污，像莲一样保持节操的圣洁；想超脱自我却又摆脱不了黑暗的现实和环境。于是，在夜深人静之时踏着月光去游荷塘，暂时于淡淡的哀愁中获得片刻偷来的淡淡的喜悦。文中的几个意象隐喻地表现出朱自清的内心世界。 荷 朱自清在描绘“荷”时，用尽了比喻，将荷叶比作“亭亭的舞女的裙”，将荷花比作“刚出浴的美人”，将花香比作“远处高楼上渺茫的歌声”，这些生动的描写，透露出作者对荷的无限钟爱。荷花实际上是他寄托思想的载体。 在我国文学史上，屈原曾把自己和荷花联系在一起并表达高洁志趣。《离骚》中有“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。在这里，荷花成为屈原对理想的一种憧憬，成为于醒醉之间雕琢一个带有想象的超越力量的新我。 真正将荷花意象推向极致的是北宋的周敦颐。他在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花中隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在周敦颐的笔下，荷花成为君子的象征，荷花“出淤泥而不染”成为高尚节操的代名词。 作者《荷塘月色》中的“这令我到底惦着江南”，流露出的也正是文人内心传承已久的生活理想，体现出朱自清在心态和气质上与传统文人的一致性。在文章中，作者由“荷塘”联想到“采莲”，又由“采莲”而引发了对“江南”的向往，这种向往之情的背后是文人对某种理想生活方式的渴望。这是一个层层递进的象征过程，这一过程所代表的，是文人对理想人生的思考，是个体情志与传统而强大的群体理想的契合。可以说，作者在“荷”这一意象上寄托了他对美好的理想生活的追求。 对国学有极高造诣的朱自清极力写荷，暗示其和荷的品格相通，实乃借荷之意像言志抒情：出淤泥而不染，洁身自爱，孤芳自赏，不同流合污，保持节操的圣洁、独立。 月 当作者置身于月光下、荷塘畔时，面对清淡朦胧的荷花，淡雅皎洁的月光――“难得偷来片刻逍遥”，“我便受用这无边的荷塘月色好了”反映出作者从压抑不自由中暂得宽裕的淡淡喜悦。 《荷塘月色》中的月是笼着一层轻纱的，“虽然是满月，天上却又一层淡淡的云，所以不能朗照”，它“如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，而且“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”面对如此朦胧的月色，作者说“这恰是到了好处――酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”此处的月色是如此安静而和谐，让内心颇不宁静的作者平静下来。在这里月色反映着传统文人寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理。 在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。例如：李白：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）、杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍第》）、卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对明月。”（《晚次鄂州》）、陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。”（《十五夜月》）。当孤臣浪子云游天涯之际总是把明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思返归家园的神秘相似物。 月亮反映着文人骚客们孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰籍与解脱的心理。这与朱自清此时此刻的心里是如此的契合！ 杨柳 文章有四处不惜笔墨有意刻画“杨柳”。如此出于大家之笔，实在有点出人意料。“荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳和一些不知道名字的树。”作者特地突出拔高“杨柳”。 “月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般：弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。”在灌木黑影的比衬下，杨柳之影越发显得俊俏。 “荷塘四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多……但杨柳的丰姿，便在雾里也辨得出。”虽是烟雾迷蒙，仍然看见“杨柳的丰姿”，若不是情有所寄，怎能有如此心境呢？ “杨柳”又出现于柳永的《雨霖铃》里：“多情自古伤