区域研究取向探索_评杨念群着_儒学地域化近代形态(程美宝_.pdfVIP

·书 　　评 · 区域研究取向的探索 ———评杨念群著 《儒学地域化的近代形态》 程 美 宝 ( 杨念群著 《儒学地域化的近代形态 : 三大知识群体互动的比较研究》 三联书店 , 1997 年 , ) 以下简称 “杨著”, 采用区域研究取向 , 将广东、湖湘 、江浙三地的学人或知识分子 , 视做三 个具有独立形态的知识群体 , 审视在中国近现代化的过程中 , 不同地域的知识分子所发挥的不 同作用 。这部著作可以说是两种学术传统交汇的结果 。作者的问题意识源于由来已久的近代中 国思想史研究的传统 , 而他采取的方法则是近年方兴未艾的区域研究取向。作者欲以后者的方 法 , 达致对前者的超越 。用作者的话说 , 就是 , 思想史的传统设定了一个 “知识形构序列”, 而 这个 “序列”往往与 “历史真实序列”混同。要把两者区分开来 , 必须重新建构更加贴近真相 的 “历史真实序列”, 方能对思想界的 “知识形构序列”有一个更精确的掌握 ; 而要重新建构这 个 “历史真实序列”, 需要采用区域研究的取向。 事实上 , 近年来 , 不少中青年历史学家运用跨学科的知识 , 采用区域研究的方法 , 重新探 讨中国历史各种课题 , 已经在不同的学科或研究领域进行了探索 , 杨著无疑是这种尝试的成果 之一 。然而 , 尽管作者在进行这一实验的时候 , 力图摆脱前人的思考模式 , 重构历史的真相 , 但与许多探索者一样 , 作者毕竟难以避免不 自觉地被前人 (包括研究者和研究对象) 的桎梏所 困 , 被自己的假设所限 , 而未能达到他一开始为这本著作定下的 目标 。换句话说 , 作者重构 “历史真实序列”的努力 , 往往受制于前人框出的 “思想形构序列”而显得不够完备 , 甚至表现 出某种疏离 “真实”的危险 。我试评杨著 , 不仅着眼于这部著作本身 , 更希望窥视的是 , 目前 青年史学家的思路和倾向 , 而自己作为这个群体的一分子 , 也冀能藉此反照自省 。 “知识形构序列”与 “历史真实序列” 期望以学科前沿的理论和方法 , 重新处理近代中国思想史和政治社会史的关系 , 是杨念群 写作该书时的自觉追求 。正如作者在该书的导论中 , 一开始便提出这样的问题 : “ ‘知识’的发 展是完全吻合于历史真实的演化序列呢 ? 亦或是 ‘知识’本身的发展有可能仅仅在一种 自足的 ( ) 相对封闭语境中言述其自性的意义 , 而与历史的真实序列相疏离 ?” 1 页 这样的提问, 显示出 作者对研究对象自己叙述和相信的 “知识的发展”及 “历史的真实序列”之间的重叠关系 , 是 ( ) 抱着批判和怀疑的态度的。作者很清楚 , 梁启超的三重身份 ———创造并论述知识 思想家 、参 ( )