市民社会：“历史科学”的理论题域 - 武汉大学学报（哲学社会科学版）.pdf

第 卷 第 期 年 月 市民社会历史科学的理论题域 卢德友 李 齐 摘 要诠释马克思历史科学并非依循自然科学的路径两者共同分享着历史这个 主体性的根基历史科学由以产生的基础是人的历史性存在及其现实生活过程而这 恰恰是市民社会为历史所拉开的舞台市民社会通过人的存在及其现实生活过程将 自身定位于历史科学的理论题域并由此提示在总体的科学层面上理解马克思历史 科学之一事 关键词市民社会历史科学感性活动 作为追求着自己目的的人的活动历史本真地向我们敞开了什么 历史科学在 马克思那里究竟有何意指 它又为何被赋予唯一的重要地位 我们在解析马克思历 史科学的发源地时不可避免地遭遇到市民社会理论在人这个历史主体性的中介下市 民社会成为历史科学的理论题域市民社会被指称为全部历史的真正发源地和舞 台后遂在马克思哲学中成为一条具有枢轴性质的重要线索马克思在解剖市民社会 形成的过程中对人的存在方式做出论证指明人的科学与历史科学的同源同质性 一市民社会历史科学的源始出生地 马克思在德意志意识形态以下简称形态中提及我们仅仅知道一门唯一的科 学即历史科学 这成为我们研究马克思关于历史科学可资援引的直接文本依据显露 马克思对一个新领域思索的端倪然而马克思却随即删除了这句话这给后人留下广阔的 诠释空间论及历史科学我们可能会自觉不自觉地借用自然科学的范式对它进行规 约这种实证主义解读方式通常就在当下研究的集体无意识状态中上手作为对此举的 质疑新近的研究力图廓清历史科学与自然科学的关系破除当前研究中从自然科 学求解历史科学进而试图构造历史唯物主义的不妥之举 这一基本的理论探索将试 图阐明马克思想要表明的历史与人之同源同质性而显明出来的是历史专属于人从 感性活动出发扭转对历史科学的误读我们才能真切领悟历史唯物主义的自律性 那么历史科学的源始出生地存在于何处 对这一基本问题的追问不能不思及历 史的本真场境而市民社会就在关乎历史发源地的层面上与历史科学相照面近代 以来人们分析历史多遵从自然科学的解释定向此举不能谓之不科学但这种从抽象 直观上去理解的历史并未敞开通达真实历史的合理路径 无论在哲学抑或科学视野中人都是不可或缺的终极主题只是近代哲学在绑架科学的 马克思恩格斯选集第 卷人民出版社 年第 页