从首博老北京风俗展看老北京人婚嫁生子.docVIP

从首博老北京风俗展看老北京人的婚嫁 在首都博物馆（下面简称首博），我们有幸参观了很多精品典藏，如青铜器、陶瓷器、织绣、绘画、佛造像等数不胜数，但这些典藏都是年代悠久，生活又是少见，很难产生兴趣，往往是走马观花，真正让我产生浓厚兴趣、驻足许久的是其中的京城旧事——老北京风俗展。 “京城旧事——老北京风俗展”是以北京建都八百多年的皇城为背景，定形于清末年至民国年间，采用最具有北京民俗特色的元素符号——胡同和四合院来反映展览的主题。将最贴近生活的人生礼俗，巧妙地浓缩在老北京的一户“胡同人家”，以一位“老北京”的回忆自述，串联起人生礼俗的种种事项，别具匠心。我主要挑选其中的洞房花烛美姻缘来谈谈老北京人的婚嫁。 结婚是人生大事，它标志着一个人进入建立个体家庭、发展家族的重要阶段。老北京人讲求个“礼”字，婚礼自然免不了有一套古老相传的繁琐礼仪。先是“父母之命、媒妁之言”，推八字和推生肖，然后便进入定亲阶段。包括,聘礼部分：男女双方家长说媒、相亲、订婚后，男方送彩礼往女家，表明聘定女方为妻；陪嫁部分：女方收到男方送来的聘礼后，在出嫁前一天下午，将娘家陪送的嫁妆送往男家。接着就进入了娶亲部分。 婚礼中新人的礼服最受人关注，首博共展出了新娘服一套，一张红盖头，一件霞帔，一双绣花鞋。新郎则有两件不同式样的礼服，一顶小礼帽，一双黑布鞋。中国古代婚礼离不开大红色，新娘的喜服也不外乎此，以鲜艳的大红色为主色和底色，预示未来生活红红火火。新娘礼服是比较典型的清朝汉族妇女的服饰，上衣下裙，上衣是广袖对襟翟衣，袖口宽大，讲究对称。展出的礼服脖颈处较窄，以布纽扣系之，旁边是佩在胸前的霞帔，金色打底，彩色的流苏，很有现代披肩的感觉。袖子很宽大，长度大约到小臂，两边袖口是对称的花卉图样，仔细观察可以发现这种对称非常的完整，大到图案，小到颜色和位置都是一样的，讲究的是合称、合美之意。再下以纽扣为分界线对称，主要图案是牡丹，缀以绿叶等纹饰，艳而不俗。下面是条中裙，大约可至膝盖下，图样仍是简单的花卉。最后新娘盖上红盖头，静静地坐在床上等新郎。新郎有两件礼服，一件是棕色满族旗装，外轮廓呈长方形，袖子是外翻的蓝色马蹄袖，充分体现“马上得天下”的辉煌。衣服上下不取腰身，衫不外露，偏襟右衽以盘钮为饰，最下端开一衩，服装图案是深色圆圈，整个设计很简单清爽。还有一件是同新娘服相应的上衣下裙，黑色上衣，紫色下裙，整个设计也是简单明了。新郎头戴状元帽，脚船黑色尖头布靴，先叩拜岳父岳母大人，再向新娘的祖宗牌位和长辈行李，最后才能进入新娘房间。新娘头上盖着红头盖，用以蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。新郎帮新娘穿上绣花鞋，新娘就交由喜婆背上花轿。首博展出的红色绣花鞋比较窄长，在鞋头和鞋的外侧都绣有花卉，从鞋码看，应该是五四运动废除缠足后的鞋子，而不是三寸金莲。 映入眼帘的大红花轿，它的整个轿身比较长，我猜测可能是八抬大轿，就是要由八名轿夫合抬才能起轿，在古代抬花轿的轿夫是清一色的男子汉，挑选十分严格，不仅要求年轻力壮，五官端正、性格开朗，还必须是未婚男子且品质优秀。轿子的样式可能是北方地区较流行的软衣式花轿。轿框的四周罩有红色的绫罗帷幕即轿帏，绣有富贵花卉、麒麟送子等喜庆的丝织图样，讲求的是“图必有意，意必吉祥”。轿帏下是银色和红色的流苏，再下就是新娘所坐部分，中间有个小窗户一样的布帘，布帘下是麒麟，两边各立一位翩翩起舞的美貌仕女，最下面是起伏的海波图样。整个花轿以红色为主色，配以绿色、粉色等，颜色搭配非常鲜艳热烈，所绣的画面丰满充实，图案生动新颖，烘托出婚礼喜庆热闹的气氛。吉时一到，花轿上路，最前面的人手持开道锣，敲锣示意喜庆也让行人让路，中间走花轿，最后面人手持日月扇，整个队伍非常的庞大。用八抬大轿引接新娘有两个含义，一是表示对新娘和新娘家庭宗族的尊重，二是显示出迎亲礼仪的隆重和场面的热烈。新娘坐上花轿，代表入嫁时的风光和身价，如果婚后夫妻发生口角，男人叫之“滚蛋”，妻子则可以之说理。在七仙湖周边地区，至今传唱着这么一首妻子与丈夫辩理的民谣：“你叫我走我不依，男人家做事得讲理。我一不是（走）路来的，二不是（坐）船来的，是你用香蜡钱纸拜来的，锣鼓唢呐吹来的，花花大轿抬来的，明媒正娶讨来的”！就是反映的花轿的意义，非常的有意思。不过到清朝末年，在当时的上海等大城市，许多女子已不肯坐花轿，改用马车等车辆了，花轿也渐渐退出婚庆舞台。 花轿抬到新郎家门口即停下，新娘下轿入门，这一段路也是大有学问。首博展出的火盆、一把简易的弓、三支箭、马鞍、苹果等物，就是此路必备的东西。新娘下轿之前，新郎手持弓箭，连射三箭，用来驱除新娘来路上可能沾染的邪气。新娘下轿接过新郎的红绸绳，两人“手牵”往前走，会遇到一个放有苹果的马鞍，新娘要跨过去并踢掉苹果，预示以后生活平平安安，圆圆满满。快入大门时会放置一火盆，新娘迈过