劳动力价值再定义及剩余价值论的重构.docVIP

劳动力价值再定义与剩余价值论的重构 孟 捷 本文发表于《评论》第 在这段话里，李嘉图把决定普通商品（即帽子）的规律与决定人的价格的规律等同了起来。与李嘉图同时代的一些人道主义批评者抓住了这一点，认为李嘉图“把人变成帽子”，即把劳动力还原为普通商品，是犯了反人道主义的错误。在其青年时代的著作《哲学的贫困》里，马克思谈到了李嘉图和同时代人道主义批评家之间的这种对立，但是，他没有非难李嘉图，反而选择支持李嘉图的观点，并写道： “李嘉图的话是极为刻薄的。把帽子的生产费用和人的生活费用混为一谈，这就是把人变成帽子。但是用不着对刻薄大声叫嚷！刻薄在于事实本身，而不在于表明事实的字句！法国的作家，象德罗兹、布郎基、罗西等先生用遵守‘人道的’语言的礼节来证明他们比英国的经济学家们高明，从而得到天真的满足；如果他们责难李嘉图和他的学派言词刻薄，那是由于他们不乐意看到把现代经济关系赤裸裸地揭露，把资产阶级最大秘密戳穿。” 将马克思、恩格斯的这种态度与现代思想家卡尔·波兰尼做一番比较是饶有意味的。波兰尼和马克思类似，都将劳动力商品化作为现代市场经济得以产生的根本前提。但与马克思不同的是，波兰尼通过将劳动力定义为“虚构商品”，使劳动力与普通商品彻底区分开来。他写道： “关键就在于：劳动力、土地与货币是工业不可或缺的要素；它们同样必须被组织在市场之中；实际上，这些市场形成了市场经济体系的一个绝对关键的组成