古代哲学名词解释.doc

名词解释（简要） ? 1.人伦：人与人之间的道德关系。? 2.伦常：即伦理道德；君臣斧子夫妇兄弟朋友为五伦，是不边的常道。 3.伦理学：是关于道德问题的理论，即以道德为对象。研究有关道德产生和发展道德本质，道德评价道德作用以及道德救教育与道德修养规律的学说。 4．五伦大道：即五伦五教；国民教尽忠国报，父子伦国民父教，夫妇伦男女教君子之道，兄弟教手足弟道，朋友教道义友。 5．四维八德：四维；礼义廉耻；八德；忠孝仁爱信义和平。 6．道德：伦理学的研究对象，社会意识形态之一，是从善恶来评价，依靠社会舆论和内心信念来实现的调节人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范，及响应的心理意识和行为活动的总和。道德包括道德意识，道德原则，道德规范，道德活动等内容。 7.礼：社会规范和道德规则。古义：天地之序也。 8.义：指思想行为符合一定的道德标准。 9．三纲五常：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁义礼智信。 10．三从四德：未嫁从文，即嫁从夫，夫死从子，妇德，妇言，妇容，妇功。 1111.公道慈善：公正无私，仁慈善良。 12．孝悌忠恕：孝悌：忠孝不二，兄友弟恭，忠恕，忠尽己为人，（己所不欲，亦施于人），恕；己所不欲，勿施于人。忠恕之道就是实行仁的方法。 13．八目：进行道德修养和立身处世的八个步骤。即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国和平天下。 14．十戒：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香粉，不听视歌舞、不坐高广 大床、不非时食、不蓄金钱。 15．人格：指做人的资格，也指为人的品格的本质。 16．中庸之道：通常指办事无过和无不及，不偏不倚的理智态度和方法论原则引申为道德上的至善，至正的理想的境界。 17．五教：五种道德规范：父义、母慈、兄友、弟恭子孝。 18．四端：孟子说：恻隐之心，仁之端也，善恶之心，义之端也；醉让之心，礼之端也，是 非之心，智之端也，无此四端者非人也。 19．良知良能：孟子说：人之所以不学发明奖能者，其良能也，所不应而知者，其良知也。指天赋的道德观念，是天给的不是后天的 20．五教之目：朱熹提出：父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序。朋友有信。 21．刚毅：作为品质，它的特点是勇敢，刚直，顽强，忍耐，强烈的自尊心和毅力。 22．团结：指建立在利益一直和实现共同需要基础上的信念和统一。 23．义与利：大人喻于义（君子人明白义理），小人喻于利（小人通晓如何获得利益）。杀 身 成仁，舍生取义。 24．七情：喜怒哀惧爱恶欲。 25．六度：指布施，持戒，忍辱，精进，禅下，般若（智慧）。 26．佛：指“觉者”或“悟者” 27．菩提：指“觉”即悟通的智慧，圆满的智慧 28．证菩提：指得道成佛 29．如来：“真理的悟得者”，“发现真理的人”。佛自称或称他佛时用此语。 30．功德：“功”指做善事，“德”指得福报，指敬佛行善会有好报应。 31．世尊：指多福的人，圣者的自称。 32．无明：无智迷妄，又为“一切烦恼”的总称。 33．三皈依：皈即归，指迷途知返。依是依靠。众生知迷求觉以佛法僧三宝为依牯，叫做三归依 34．四圣谛：即苦谛集谛天谛道谛此为佛散总刚。谛是真实事实实相之意即指直理大义是人生的苦难皆由无明自行招集而来如想灭绝难则须修习正道始能致之 35．八正道:即正见（正确的见解知识）正思维正确的思维目标报负正言正当的言语正业正当的行为正命正当的生计职业正精进正当的努力努力得当正念正当的意念正定正当的禅定 36．慈悲：给人以快乐叫做慈救人离痛苦叫做悲 37．圆觉：指圣者对于世间一切事理无不彻底了解其真相 38．五大教：孔老佛耶回。 39．大同：一般指大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 40．三宝：道家指，慈俭不敢为天下先，佛家指，佛法僧，儒家有三达德即，认为能通行天 下的三种德性，智仁勇。 41．大丈夫：儒家指理想人格或道德境界的一个概念，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，道家称智及道之真谛的大智之人。 42．仁：含义极为广泛的人道主义道德范畴它是最高的道德标准它包括恭宽信敏惠智勇忠恕孝弟等内容。 43．无为：顺应自然的意思。 44．内省：儒家提倡的反省内求的道德修养方法。 45．圣人：才智德性超于常人之上者。? 46?.至人：道家称修真得道而其智，德至于最高境界者，指思想修养和学识智能达到很高水平的哲人。佛家以至人称释迦牟尼。 47．名分：如果人人都按自己的名位和职分行事，社会只需就能安定不乱。 48．自讼：一种道德修养方法意思是内心自己反省，自我责备的说法