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与方正学书（明）王叔英 　　 　　仆于执事别十余年[2]，其间情慕之浅深[3]，书问之达否④，曰事之细者耳[5]，姑 置之不足道也。惟执事之身，系天下之望[6]。士之进退、天下之幸不幸与焉[7]。侧闻被 召[8]，计此时必已到京，获膺大任矣[9]。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。 　　凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难[10]。如子房之于高祖[11]，能用其才者 也；贾谊之于文帝[12]，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言 之未尝不中[13]，高粗得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦[14]，不可得而间[15]； 信如平、勃[16]，不可得而非[17]；任如萧、曹[18]，不可得而夺[19]。此子房所以能自 用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之[20]，且又言之太过，故大臣绛、灌之 属，得以短之[21]。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用 才之意[22]，上追尧、舜[23]，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔 [24]，亦非子房、贾谊可伦[25]。真所谓明良相逢[26]，千载一时者也。将见吾君不问则 已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙之盛者 [27]，在是矣。岂非天下之幸欤！ 　　虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周 冕之类[28]，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类[29]，可行于古而难行于今 者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐 其利，从之难则民受其患，此君子之用世[30]，贵乎得时措之宜也[31]。执事于此，研诸 虑而藏话心者非一日矣[32]，措之犹反掌耳[33]，尚何待于愚言之赘哉！然仆闻智者千 虑，必有一失；思者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。 　　夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于未患之先[34]。苟待其既失而后救 之，是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多 矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉[35]。 　　 　　 　　注释： 　　[1]方正学——即方孝孺（1357—1402），明初著名学者，字希直．一字希古，守海 （今浙江省宁海县）人。建文元年召为翰林侍讲，进侍讲学士，文学博士，深得惠帝信 任，于国家大政，多所建议。燕王朱棣攻破南京后，方孝孺被执不屈，遂被杀，并灭九 族。“正学”是他的书斋的名称，学者称他为“正学先生”。著作有《逊志斋集》。[2] 仆——自称谦词。执事——对人的敬称。[3]情慕——互相仰慕的感情。[4]书问——书 信。达否——是否收到的意思。[5]细——小。[6]系——联系。[7]与——参预，有关。 [8]侧闻——传闻。[9]膺——接受。[10]这两句意思是：大凡有治理天下的才学的人固然 是难得的，但能善于正确地运用自己的才学的人尤其难得。[11]子房——张良，字子房， 汉高祖刘邦的主要谋士。在佐高祖定天下的过程中，屡出奇谋，深得信任，后被封为留 侯。[12]贾谊——汉文帝时人，善文学，文帝召为博士，深得信任，一年之中超迁至太中 大夫，为文帝出谋划策改革制度，因躁进遭大臣疑忌，加以毁谤，被文帝疏远，先后出为 长沙王、梁怀王太傅，死时年三十三岁。 [13]未尝不中——没有不符合实际的。意即正 确合用。中，中的。[14]樊——樊哙，刘邦的猛将，吕后之妹女媭的丈夫，与刘邦为连 襟。郦——郦食其，刘邦的谋士。[15]间——离间。[16]平——陈平，刘邦的主要谋臣， 常出奇计，建立大功，深受刘邦信任，封曲逆侯，后任丞相。勃——周勃，刘邦的猛将， 战功卓著，封绛侯，刘邦死前，曾委以“安刘”重任，后与陈平设谋诛诸吕，立汉文帝， 任太尉、丞相。[17]非——毁谤，指责。[18]任——信任。萧——萧何，跟随刘邦起义， 守关中，供给军需，技刘邦评为功劳第一，封酂侯，任丞相、相国，地位为百官之最尊。 曹——曹参，随刘邦起义，攻城战野，功最多，封为平阳侯，继萧何任相国。[19]夺 ——夺去信任。[20]未能——未能用其才的意思。易言——轻易上言的意思。[21]绛灌之 属——绛，即绛侯周勃。灌，灌婴，刘邦的大将，因功封颍阴侯，文帝时继周勃任丞相。 短之——说他坏话。[22]圣天子——指惠帝。[23]尧舜——均为传说中的上古圣王。[24] 皋——皋陶（姚yáo），传说中的舜的贤臣，狱官之长。夔（葵kuí）——人名，传说中的 舜的贤臣，乐官之长。方——比。[25]伦——相等。[26]明良——明君良臣。[27]致 ——导致。斯民——人民的意思。唐虞——即尧、舜，因