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先秦诸子知识点汇集
1、名句背诵 1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2、巧言令色,鲜矣仁!(花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”) 3、君子喻于义,小人喻于利。(君子看重于义气,而小人只通晓于利益 ) 4、温故而知新,可以为师矣。 5、学而不思则罔,思而不学则殆。 6、知之为知之,不知为不知,是知也 。 7、朝闻道,夕死可矣 。(早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。) 8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 9、知者乐水,仁者乐山 。 10、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之 。 11、君子坦荡荡,小人长戚戚 。 12、人无远虑,必有近忧 。 13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 。 14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从 。(当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,即使三令五申,被管理者也不会服从的。) 15、工欲善其事,必先利其器。(工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。 ) 16、君使臣以礼,臣事君以忠 。(君主以礼节来对臣下,臣下用忠诚来回报君主 ) 17、君子和而不同,小人同而不和。 18、父母在,不远游。游必有方。(父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的供养。”方:原由,道理。 ) 19、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩 。 所谓和而不同,就是对上不盲目附和;对下能容纳和听取不同意见,与持不同意见的人和睦相处,相互切磋。所谓同而不和,则是对上迎合附和,不表示不同意见;对下搞一言堂,自己的意见只能赞成,不能反对,排斥不同意见和有不同意见的人。显然,同而不和不可能导致真正的和谐,只有和而不同才是正确的致和之道。能不能作到这一点,是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准。 20、君子不以言举人,不以人废言 。 21、不患寡而患不均,不患贫而患不安。 23、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 。 24、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子 。(质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。?) 25、己欲立而立人,己欲达而达人 。 26、往者不可谏,来者犹可追。 过去的无法挽回,将来的还来得及改变。陶渊明在《归去来兮辞》中化用为:悟已往之不谏,知来者之可追。 27、是知其不可而为之者与? (就是)那位知道自己做不到却坚持去做的人吗?人都要有锲而不舍的追求精神,许多事情都是经过艰苦努力和不懈奋斗得来的。孔子“知其不可而为之”,反映了他孜孜不倦的执着精神。 28、子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 孔子说:“仲由,我教你的你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。” 29、子曰:“不曰如之何如之何者,吾末如之何也已亦!” 孔子说:“不念叨怎么办怎么办的人,我拿他没办法了!” 30、子曰:“过而不改,是谓过矣!” 孔子说:“犯了错误而不改正,这才是错误。” 这是孔子在论述如何防止犯错误和犯错误后如何对待错误的问题。“人非圣贤,孰能无过?”但问题的关键不在于过,而在于能否改过,保证今后不再犯同样的过错。 31、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 若非弟子努力想弄明白某个问题却还弄不明白,就不去开导他;若非弟子想表达某种意思却表达不出来,就不去启发他,举一个墙角做例子给学生讲清楚,而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况,就不再教育他。这就是孔子启发式教学的思想。 32、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 限制人民不靠国家的疆界,使国家坚固不靠山河的险要,威行天下不靠兵器、甲胄的精良。 33、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。 尊重自家的长辈从而推广到尊重别人家的长辈,爱护自家的孩子从而推广到爱护别人家的孩子,天下可以运转与掌上。孟子强调统治者要实行仁政,真正做到用一颗仁爱之心,想别人之所想,急别人之所急,把百姓的事当成自己的事,只有这样,百姓才能把国家的事情当作自己的事情,才能达到人和,这样才会“王之”。 34、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。 踮着脚跟的人站不牢,跨步行的人走不远,(就好比)自逞己见的人反而不能明理,自以为是的人反而得不到彰显,自我炫耀功劳的人反而不能成就大功业,自负自大的人反而得不到尊重。 35、是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 因此圣人不希望照搬古代那一套,不墨守成规,研究当世的事情,从而给它准备相应的措施。 2、
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