德国社会民众与_大屠杀_读费舍尔_德国反犹史_.pdf

德国社会民众与 “大屠杀 ” ———读费舍尔 《德国反犹史 》 张倩红 ( ) “大屠杀 ”Ho locau st 虽然已经过去了 60 多年 ,但人们一直困惑的是 : 曾经向全人类贡 献了最杰出的科学家 、哲学家 、神学家 、艺术家的德国为何会堕落到如此兽性的地步 ? 为什 么那些心智健全的人们没有预见到灾难的来临 ? 长期以来 ,尽管历史学家们曾对大屠杀发 生的原因从种族主义 、文化传统 、经济因素 、希特勒的个性特征等方面进行了深入的研究 , ( ) 但仍存许多盲点 。德裔美籍历史学家克劳斯 ·费舍尔 Klau s P. F ischer, 1942 —　 在继 ( 《纳粹德国:一部新的历史 》一书之后 , 又推出了 《德国反犹史 》 The H is tory of an O bses s ion) ①。该书系统地追溯了自中世纪以来德国社会中的反犹现象及反犹活动 ,在国际学术 界及犹太社会获得高度评价 。严格地说 , 《德国反犹史 》并不是一部论述大屠杀的专门著 ( ) 作 ,但作者以独特的德国视觉 非犹太视觉 解读了大屠杀之所以发生的原因 ,使读者在阅 读的过程中 ,能够产生颇多感触与顿悟 。本文仅围绕 “大屠杀过程中的德国民众 ”这一主 题 ,对费舍尔的观点进行了梳理 , 以飨读者 。 一、德国知识界与 “大屠杀 ” 任何以大屠杀为主题的著作几乎都十分强调德国历史中源远流长的反犹太传统 ,但费 舍尔尖锐地指出 , “仅是恐犹症的泛滥并不能构成在纳粹德国发生大屠杀的充分原因 ”, “恐犹症与大屠杀之间并没有直接的因果关系 ”。尽管恐犹症使德国历史留下了不清 白的 记录 ,但与俄罗斯及东欧国家相比,这绝不是最坏的记录 。“只有当这种对犹太人的憎恨超 越歧视而到了一种病态的心理层次 ,只有当对个别犹太人的敌意和对整个犹太民族抽象的 ( ) 极端非理性憎恶融合到一起时 ,我们才可以建立其和大屠杀的因果关系 ”引言 ,第 4 页 。 不可否认 ,是战争和战败的残酷后果为政治极端主义打开闸门,孕育了纳粹的核心思想 体系 。 长期以来 ,一直流传着一种谬见 , 即认为未受教育的社会群体更容易孕育出强烈的反 犹情绪 。费舍尔指出 ,这恰恰是 “让知识分子甚感安慰的错误观念 ”。他在该书中力图挖 掘 “德国学术界恐犹思想的肇端 ”,其结论是 “种族观念得到了众多德国教授的积极拥护 ” ( ) ( ) 第 232 —233 页 ; “恐犹症已经融入德国知识界精英的头脑中 ”第 159 页 。因为在德国 ① 克劳斯 ·费舍尔 : 《德国反犹史 》,钱坤译 ,江苏人民出版社 2007年版 。该书引文只注页码 。 140 史学理论研究 2009年第 1期 “反民主主义偏见以及对政治专制主义的偏好 ”成为知识分子的主流意识 , “日耳曼精神 ” 代替了中产阶级崇尚自由主义和现实主义的理念 。 知识界的反犹是对德国传统的继承 ,也与现代主义的流传有关 。20世纪 20 年代 ,许多 德国犹太人成了现代派的急先锋 ,他们创造并发展了许多至今仍不过时的思想观念与表达 模式 ,如心理分析 、社会学 、表现主义 、无音调音乐 、存在主义哲学和量子理论等 ,几乎在各 ( ) 个领域都有杰出的犹太代表 ,如弗洛伊德 、马