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薑斋诗话 〔清〕王夫之 著 目 录 卷上 1 卷下 5 ● 薑斋诗话 ● 卷上 王仲淹氏之续经，见废于先儒，旧矣。继而僭者，《七 制》之诏策也。仲淹不任删；《七制》之主臣，尤不足述 也。《春秋》者，衰世之事，圣人之刑书也。平、桓之天 子，齐、晋之诸候，荆、吴、徐、越之僭伪，其视六代、 十六国相去无几；事不必废也，而诗亦如之。卫宣、陈灵 下逮乎溱洧之士女，葛屦之公子，亦奚必贤于曹、刘、沈、 谢乎？仲淹之删，非圣人之删也，而何损于采风之旨邪？ 故汉、魏以还之比兴，可上通于《风》、《雅》；桧、曹 而上之条理，可近译以三唐。元韵之机，兆在人心，流连 泆宕，一出一入，均此情之哀乐，必永于言者也。故艺苑 之士，不原本于《三百篇》之律度，则为刻木之桃李;释 经之儒,不证合于汉、魏、唐、宋之正变，抑为株守之兔 罝。陶冶性情，别有风旨,不可以典册、简牍、训诂之学 与焉也。隋举两端，可通三隅。 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”尽矣。辨 汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读《三百篇》者必此也。 “可